martes, 20 de julio de 2010

Identidad-04



…desde el comienzo de la historia, el hombre ha estado siempre sometido a la fuerza, a la vergüenza y a la humillación. Tal ha sido siempre su tragedia. Y la religión y quizá también el arte, han constituido siempre una aceptación de este enfoque trágico de la vida.
….¿Nos atreveremos a afirmar la dignidad de la vida, la alegría de vivir, la esperanza de la vida?
…la Humanidad debe colaborar con las fuerzas creadoras de la Naturaleza y renunciar a las fuerzas destructivas de la vanidad humana. (Herbert Read)

Identidad
Igualdad
Idéntico
Identificación
…..¡identifíquese¡

Yo….soy yo
¿podría o debería decir, yo…soy nosotros?

La identificación como proceso se produce en dos opuestas direcciones:

A.- desde el individuo hacia el grupo:
El individuo se identifica como yo en la medida de su consciencia de propiedad, de ser propietario….la única propiedad verdadera del individuo es su persona, su ser humano….yo soy yo porque soy ser humano, como todos, por tanto yo soy todos y soy en una comunidad….realizo la acción de ser inmerso en un grupo…..yo soy en los otros y los otros son en mi…..la única manera que conozco de ser es viviendo…ejerzo la vida expresándome y uso objetos, maneras, palabras y protocolos para expresarme….los usaba mi abuelo y mi padre a su manera como yo ahora los uso a la mía….así soy, así me identifico y por tanto pertenezco. El grupo, la comunidad, no es un fantasma, la ciudad es un conjunto formado de mi y de otros igual que yo…..así como me siento pertenecer, se que los otros también sienten lo mismo….el grupo está vivo, palpita, porque siempre se identifican con claridad los individuos que libres y voluntariamente, como yo, se aúnan, son uno conmigo y yo con ellos y todos somos una comunidad y vivimos en una ciudad.

B.- desde el grupo hacia el individuo:
Ahora el grupo es una invención, una convención, un fantasma que se representa por el Estado, la Iglesia y las instituciones, los principios, la retórica, la ideología, los imaginarios, los modelos y las modas….cualquier construcción ideada para controlar, encuadrar o subyugar a los individuos, mantener una estructura de dominio y producir beneficios para unos pocos. El proceso de identificación se vuelve obligatorio….incluso se representa la acción por un carné de identidad…..se ejerce presión sobre el individuo por medio de la penalización o la penitencia para que se identifique….su negativa es crimen y pecado a la vez. Como en una macabra mascarada, el poder utiliza, reutiliza y recicla elementos expresivos de la verdadera identificación, parodiándolos en su espectral identidad que se inventa y reinventa continuamente en los gabinetes del ministerio de la Verdad….los corifeos del Poder se aprestan diariamente a construir modelos que pueda presentar el amo como verdaderos y genuinos procesos de identificación….mira esclavo lo que eres….y como eres lo que eres, no puedes ser eso otro que tu dices ser….si insistes te castigo sin piedad….porque no merece misericordia tu egoísmo, tu querer ser tu al margen del grupo, que es lo que yo quiero que sea….
No importa que se utilicen simultáneamente argumentos contradictorios…el Poder defiende el Progreso y la Modernidad y para ello nos propone un negocio especulativo en beneficio de unos cuantos contra el interés de todos, a la vez que defiende el Patrimonio a base de reglamentos y normativas que paralizan las iniciativas de los individuos y facilitan las maniobras de los ladrones….la identidad como fantasma es ubicua y polifórmica, se transforma continuamente imitando torpemente el natural devenir de la vida, porque sus cambios no obedecen a las leyes biológicas y físicas sino a la extraña y anti-aristotélica lógica del capital….su metamorfosis es monstruosa y anti-natural, produce desconcierto, confusión y supersticiones en los individuos….el miedo que provoca induce sicopatologías sociales, el individuo sufre, pierde su identidad auténtica, o la oportunidad de sentirse verdaderamente identificado, se convierte en un neurótico…..el grupo se desestructura en base a la desconfianza…..el cuerpo comunitario se vacía de órganos…..el Poder, torpemente y a regañadientes, no tiene más remedio, para sustentarse, que ir inventando deleznables, efímeras y costosísimas máquinas deseantes que puedan llenar de algún modo el insufrible vacío orgánico.

La identificación desde el individuo hacia el grupo no es expresable ni lo necesita, sólo se efectúa, se vive y viviendo se identifica uno con los demás…..la identificación del grupo hacia el individuo es insostenible y por tanto necesita un gasto continuo de energía expresiva en forma de monumento, lenguaje, moda, celebración o acontecimiento….más allá de cierto nivel crítico de concentración, el acto identificatorio se convierte en espectáculo.

La primera forma de identificación utiliza como soportes de la memoria las pautas, las trayectorias, las derivas, los indicios y las vivencias y suele ser experimentada por el individuo en trances activos, en encuentros y movimientos….la ciudad es vivida como un laberinto de trayectorias sentimentales que se bifurcan.

La segunda forma necesita el mármol y la televisión, la religión y la política, la universidad y los juzgados, la ley y el derecho, la retórica y la sofística, para asegurar mínimamente el equilibrio de la martingala….la ciudad se representa por modelos, idealismos, normativas, monumentos y singularidades escénicas….así se sostiene malamente la identidad de un pueblo, continua y paradójicamente puesta en peligro por la propia contradictoria cinestesia del poder.

El individuo, para poder ser, para poder sentirse identificado, debe destruir toda acción que tienda a invertir el sentido natural del proceso…debe ser “egoísta” y luchar contra el “grupo”, ese funesto fantasma, viejo Belphegor que arrastra su mortaja por las frías losas muertas del museo…..la ciudad ha sido invadida, ocupada y dominada por una horda de insaciables no-humanos….le ponen nombres a las cosas, las definen, las representan, venden programas y complejidades, construyen Cavernas y se consideran en todo momento paladines de la Identidad.

Se como yo te digo….o no serás

La ciudad la deciden y la fabrican los idólatras, la verdadera constructora, la chabolista que sabe, queda excluida, perseguida, aplastada, acallada….

Identidad-03


un Anillo para gobernarlos a todos.

un Anillo para encontrarlos,
un Anillo para atraerlos a todos y atarlos en las tinieblas


En todos los tiempos, las clases dominantes a través del Estado, el Gobierno y la Iglesia, empuñando el aparato de la super-estructura como máquina de guerra contra los individuos, han controlado la expresión de la identidad comunitaria, la identificación con el sistema, decidiendo sobre la iconografía y la dramaturgia de las máquinas de la memoria, convirtiendo en tragedia el desenvolvimiento natural de la identidad, de la conciencia de ser, exigiendo una continua retroalimentación de la memoria.


…al prescindir del gobierno, nos libramos del mayor invasor de los derechos humanos, de la pesadilla de la sociedad (Josiah Warren)


El Poder interviene la función identificatoria e intenta manipular la memoria en sus ministerios de la Verdad, congelándola a veces (el estilo sevillano) o excusándose en argumentos de modernidad que ocultan sus verdaderas intenciones de negocio, forzándola a la admisión de cualquier disparate…en todo esto interviene el orgullo, la vanidad y la codicia.


Los intereses económicos de unos pocos, sin importar el uso de argumentos incluso contradictorios (especulación y protección patrimonial, religiosidad y consumo, tradición y negocio turístico, etc.) justifican la desestructuración del cuerpo social, la desnaturalización de los sentimientos de identidad y la depredación del entorno de la ciudad y la naturaleza.


El sistema dominante a través de la Política se apropia de la palabra identidad que sirve de garantía para la conquista y conservación del poder y se convierte en arma arrojadiza contra el bienestar de la colectividad.


…todo el mundo tiene el derecho inalienable de definir ésta y otras palabras por sí mismo o por sí misma, y por tanto, nadie tiene derecho a definirlas por los demás….todas las instituciones verbales que exigen conformidad en sus interpretaciones son tan falsas en teoría como funestas han resultado en la práctica

…¿qué es la libertad? ¿quién me permitirá que la defina por él y consentirá de antemano en ajustar su vida a mi definición? (Josiah Warren)

Identidad-02


identidad.
(Del b. lat. identĭtas, -ātis).
1. f. Cualidad de idéntico.
2. f. Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los demás.
3. f. Conciencia que una persona tiene de ser ella misma y distinta a las demás.
4. f. Hecho de ser alguien o algo el mismo que se supone o se busca.
5. f. Mat. Igualdad algebraica que se verifica siempre, cualquiera que sea el valor de sus variables.


Al arquitecto le interesa el conjunto de elementos materiales o imaginarios, gestos, costumbres y formas de vivir que conforman las máquinas y los soportes de la memoria, por los cuales un individuo expresa y siente la pertenencia a una comunidad, el ser de una ciudad.

Estas máquinas nemotécnicas son los diferenciadores de la ciudad…. las ciudades muestran elementos y cosas propias que no se producen en ningún otro lugar...cuando no es así, nos cansamos de ver las cosas demasiado iguales…no sabes en qué ciudad estás.

¿Forzosamente todas las ciudades deben ser diferentes?....diferentes si buscas la diferencia, iguales si buscas lo igual….así deberían ser.

Si alguien escucha Don Giovanni y viene a Sevilla buscándolo ¿dónde lo encontrará?

Identidad-01




El arte en general y la arquitectura en particular se han impuesto, en todos los tiempos, el objetivo de expresar las pasiones humanas…..pasión en un sentido griego, o sea, acción mimética según Aristóteles, diríamos hoy identificación del yo con el super-yo, del individuo con el grupo….y humana en un sentido cristiano y por tanto marxista, o sea, referido al individuo en el grupo, al ser social.

Es así cómo el proceso de identificación, la acción y el efecto de identificar (opresión del grupo sobre el individuo) o identificarse (sometimiento del individuo al ser grupal) está en la raíz conceptual del arte de la arquitectura, a lo largo de la historia.

Ese afán identificatorio que exige el sistema, esa necesidad de advertimiento, ese mensaje insistente, constante, que se pretende eterno, inalterable, congelado en piedra, ha sido siempre el punto de origen del quehacer arquitectónico.

El grado de organización interna del individuo es inversamente proporcional al grado de organización del grupo….el cuerpo sin órganos de Deleuze y Guattari es, naturalmente, el individuo. El grupo, el sistema, en la medida que el individuo se vacía de órganos, potencia y amplía su organización. Sistemas autoritarios y jerarquizados, con organización férrea, castrense, exigen individuos vacíos, desorganizados, aislados, indefensos.

Los signos, símbolos y significados que expresan las obras arquitectónicas evidencian la lucha histórica del grupo contra el individuo. La metáfora esencial del monumento y de la ciudad construida es precisamente el mismo proceso de identificación….la obligatoriedad para el individuo de identificarse con el sistema está grabada en mármol por la arquitectura. El edificio no tiene interés académico si no es evidente su afán (conseguido o no) de convertirse en monumento, o sea, en advertencia, en recordatorio, en máquina arquitectónica de la memoria, para que a la vista del monumento todos los individuos sepan a qué atenerse, con qué deben identificarse, qué deben ser….todo edificio concebido como obra arquitectónica es una expresión del super-yo, de lo que-se-debe-ser, de lo que se debe sentir, de lo que se debe pensar.

Cuánto más se pretenda que un edificio o una urbanización representen al yo, al individuo, más se tendrán que alejar sus diseñadores de la arquitectura, menos expresiva será la máquina, más inestable, por tanto más dúctil, más difuminada, más cambiante.