manuscritos de arquitectura

Las Meninas - 01

2011-04-14T14:37:00.005+02:00

El secreto desvelado

El único secreto que guarda el cuadro, el hecho al que no queremos enfrentarnos, la miseria que no queremos ver, la realidad que nos avergüenza y por lo tanto nos empeñamos en ocultar, lo que hace que se nos aparezca como un enigma o como una paradoja, es que representa, ni más ni menos, la tragedia histórica de la servidumbre y la sumisión…Velázquez pintó Las Meninas como un grito, un lamento, un quejido que sin poderse evitar ensordece para siempre con su vibración inoportuna….la inteligencia, el genio superior, el talento, el conocimiento, plegado, obligado al silencio por el poder omnímodo del amo que todo lo puede, que todo lo decide, que de todo tiene que decir, aunque por su necedad no sean más que continuos disparates….Velázquez tuvo que pintar el cuadro porque ya no podía contener más su angustia, el sufrimiento del que sabe y no le dejan hablar, el eterno bardo amordazado….la inteligencia humana humillada y aplastada por la cretinez bestial del dominio.

Al cuadro no se le debería llamar como se le llama sino Autorretrato del Artista….el motivo central del cuadro no es la princesa encantadora, ese es el pretexto….no podría haber pintado si el tema no hubiera sido algo así, lo tenía prohibido…pintor de cámara, rico, privilegiado sí pero servidor y humillado, sin libertad para elegir.

Lo que quería pintar, lo que necesitaba expresar el pintor era su propia frustración, así como otro gran humillado, Rembrant, al final de su vida se pinta a sí mismo, una y otra vez, como único tema, pobre, miserable, viejo, pero al fin liberado….Velázquez, el más grande pintor del mundo y el que menos ha pintado (Ortega y Gasset) pinta dos cuadros antes de la muerte: un autorretrato, Las Meninas y un memorándum o testamento o últimas lamentaciones en forma de metáfora, Las Hilanderas…el genio no pudo hacer más, la vida terminó por aniquilarlo…esa es la herencia que nos deja el artista: mira lo que he sufrido, piensa lo que he tenido que soportar, libérate, ser inteligente, del amo idiota, se libre….aunque el castigo sea arrastrarse eternamente convertido en asquerosa araña.

¿Dónde está el cuadro? exclama Théophile Gautier…pero él era un poeta romántico, o sea un retórico…el cuadro está ahí, míralo y entonces es fácil de entender…un genio como Velázquez no tiene por qué esconder nada…las alegorías barrocas no van con el sevillano que es claro, simple, limpio, fácil, humano, como demostró toda su vida. Ya tuvo que admitirlo, a regañadientes supongo, su propio suegro: nadie pinta… como Diego y tuvo, probablemente, que suponerle un dolor, aunque dice mucho de la afición y verdadera vocación de Pacheco el que admitiera una cosa así.

No hay ningún enigma en Las Meninas, lo siento, es sólo un autorretrato. El mejor cuadro del mundo no podía tener otro tema ¿quién a la postre ha sido considerado por la historia como el personaje más importante de los representados en el lienzo sino el propio Velázquez? y por tanto ¿qué podía pintar en su vejez, relativamente liberado por el dinero acumulado en treinta años de servidumbre, sino a sí mismo? ….recordar que a esas alturas el rey Felipe no quería que su pintor le pintase más. Como le escribió a sor Luisa Magdalena en 1653, ya no quería posar más para Velázquez, porque lo pintaba muy viejo y….por la flema de Velazquez…comprensible sufrimiento del modelo posando para tal artista.

Si el pintor del rey no puede pintar al rey, dispone de su tiempo…se atreve a elegir sus temas…cincuentón, casi anciano para aquella época, conocedor, seguramente la persona más letrada de todo el alcázar de Madrid, rico, liberado de las preocupaciones cotidianas,

Velázquez puede y tiene que pintar lo más importante para él: la Pintura y a Sí mismo….y construye un gran autorretrato, el mejor cuadro del mejor de los pintores, dolorosa evidencia que todos los días tenemos delante….aunque rejuvenecido, Velázquez se pinta en su más cruda realidad, pintor realista al fin…él mismo en obligada sumisión, la inteligencia relegada por la soberbia, el conocimiento vencido por la fuerza bruta.

El mejor de todos los cuadros que han sido pintados no podía tener otro tema: el dominio sobre el ser inteligente, la tragedia del hombre histórico….el principio de servidumbre, la plaga, el virus, el pecado original, el principio maligno que acabará con la humanidad si el propio hombre no lo remedia, el único tema verdaderamente importante para ser pintado.

Velázquez sabía tres cosas: que era el mejor pintor, que vivía humillado por los necios y que era viejo, o sea que iba a morir pronto. El arte plástico, a diferencia del literario, necesita el tiempo y la experiencia para alcanzar su máxima madurez…el viejo Diego, todavía conservando sus facultades, ha llegado al dominio completo de su arte y por fin puede elegir, aunque sea indirectamente, simuladamente, sus propios temas….ya queda poco tiempo, Diego necesita mucho para pintar esos inmensos lienzos y no le gusta pintar con prisas…si dispongo de afición, inclinación, tiempo y oportunidad para pintar ¿qué pinto? se pregunta el neófito…el maestro lo sabe, lo ha sabido siempre: a sí mismo…y también conoce el precio que hay que pagar…porque pintarse a sí mismo es un acto de rebelión. Las Meninas evidencian ese acto rebelde y anti-autoritario del servidor obligado, del esclavo que sabe más que su amo, del ser inteligente aplastado por la bota del bruto irracional.

Velázquez en tres o cuatro años de vida que le quedan (no lo sabe pero se lo imagina) pinta un autorretrato: Las Meninas y una advertencia: Las Hilanderas….a lo mejor no es tan malo vivir como una araña, digo yo…

Cuánto más se mira el cuadro más sobrecoge la audacia de Velázquez… ¿cómo se atrevió a tanto?....un cuadro supuestamente pintado sólo para la mirada del rey… ¿un encargo o un regalo? para un padre, el retrato de su niña bonita…un hermoso retrato de una niña encantadora para ser instalado en el despacho privado del rey, frente a su mesa, para que papá tuviera siempre delante a su amada nena…y ahí, también delante, todos los días a todas horas, Velázquez, el pintor…¿pero qué hace ahí ese tío? …¿tanta amistad tenía con el monarca?.... ¿tanto le amaba el rey?.... ¿tanto como a su niña querida?... ¿qué pensaría el rey del cuadro?... ¿o era tan imbécil que ni se daba cuenta?....el atrevimiento del pintor es infinito….la broma pasa de castaño oscuro…o el rey estaba senil o cualquier otro habría colgado por los pies a un servidor tan insolente.

No me vengáis con que lo que quería demostrar el pintor era la nobleza y liberalidad del arte de la pintura. Desde luego que ese supremo cuadro evidencia esa obviedad… ¿a quién quería demostrar tal cosa el artista?... ¿al rey, que ya sabía Velázquez que lo sabía?....es el propio rey el que recomienda, y no una sola vez y por escrito documentado, a los señores consejeros de la Orden de Santiago, la inclusión de Velázquez en el grado de caballero….¿a esos señores santiaguistas que no verían el cuadro sino de visita y que eran despreciados por el pintor, seguro de que no entenderían nada y que sólo verían en el cuadro, como mucho, un bonito retrato de la niña del patrón?...si el pintor estaba seguro de que el cuadro era sólo para el rey, si ya no tenía que demostrarle al monarca ni su nobleza ni sus méritos, su aparición detrás de la princesa se convierte en una broma grotesca, una impertinencia, una imperdonable insolencia….qué atrevimiento, eso si que es plantarle cara al poder….Velázquez aparece como el mayor provocador, el rebelde más atrevido….otro rebelde, más adelante, aprovechándose de la imbecilidad de una familia corrompida, se pintará por allí detrás….pero sin quitarle méritos a Goya, el gesto estaba hecho, alguien se le había adelantado….y de qué forma.

Estamos acostumbrados, porque la historia nos ha dado muchas pruebas, a considerar como tontos a los reyes. Felipe podría haber sido un tonto buenazo, que no se enteraba de nada y dejándose engatusar recomendaba para la caballería a un servidor untuoso y pelotillero, que a la vez y a las claras se burlaba de su cretinez…o más probablemente era demasiado inteligente y comprendiera la superioridad de Velázquez y transigiera con esa evidencia y sinceramente buscara que fuera recompensada con justicia…es posible que amara de verdad al pintor y la admiración por su arte le llevara a soportar con gusto su imagen, incluso a querer tenerla siempre delante de sus ojos, junto a lo que más quería en este mundo, su hija adorada….lo que pasaría probablemente es que por el portentoso alarde de facultades que representa el cuadro de Las Meninas, aunque es una tremenda provocación, entonces como ahora y siempre, el poder no era suficientemente fuerte para resistir todos los ataques y la inteligencia, al fin vencedora, queda para la historia, para siempre, mientras que exista el cuadro, gritándole al poder que no lo puede todo, que al fin será vencido, que no le van a servir eternamente las maldiciones de la telaraña…

Yo, el pintor, el ser inteligente, el hombre, venceré….y al final seré, por fin, libre

La Arquitectura y el Ordenador – 01

2011-04-09T18:28:00.007+02:00

Para una historia de 50 años de la escuela de arquitectura

Hace 25 años se celebró, en el marco de la Construmat de Barcelona, el primer congreso en España de lo que allí dio en llamarse DAO (Diseño Asistido por Ordenador) lo que se llamaba y terminó llamándose, para eso los inventores del cotarro habían sido anglo-parlantes, CAD (Computer Aided Design).

Mientras que los estudiosos y profesionales de USA y Europa nos enseñaban los balbuceos del arte de programar el diseño y se soñaba con sistemas expertos, inteligencia artificial y diseño automático, la parte más señera de la profesión, los mejor asentados en el mundo profesional y académico, torcían el gesto despectivamente y alababan las dulzuras y competencias del dibujo manual de toda la vida.

En presencia de los extranjeros, nuestros arquitectos, sin guardarse sus sarcasmos, mantenían más o menos los modales, pero cuando uno volvía a casa, el desprecio, el odio y la feroz persecución de las novedades, era general….salvo muy contadas excepciones, departamentos enteros, unánimes, cerraban filas contra el uso del ordenador en la docencia.

En Geometría Descriptiva: método tradicional de Monge, paralé, escuadra y cartabón. En Análisis: la torpe reconstrucción perspectívica y las patéticas acuarelas. En Construcción: ¡el dibujo es muy importante¡ lámina tras lámina, a mano, con la misma planta de la horrenda casita para prácticas de ¿construcción? más bien de delineación al viejo estilo, digo yo. En Proyectos: el ordenador sencillamente prohibido y no sólo fuera de la ley, anatematizado, despreciado profundamente el rendering, perseguido como delincuente juvenil el photoshop…

Mientras fuera, en el mundo profesional, las grandes firmas se hacían con sistemas informáticos, por aquella época sólo al alcance de los poderosos, desarrollados para la industria de la guerra. Las revistas empezaban a reventar de imágenes, formas insólitas, edificios maravillosos…sólo para ricos, los pobres en las escuelas de arquitectura, condenados al lápiz, sólo podían soñar con el estrellato como el jugador desesperado se aferra en su ruina a la esperanza del golpe de suerte.

En los despachos profesionales y los estudios locales, los arquitectos, mientras se burlaban de las máquinas, explotaban sin piedad a sus delineantes que por su cuenta luchaban con los primeros PC para intentar dibujar planos con ellos….el galeote, con el grillete en los pies, sentado hora tras hora delante de la pantalla, con la versión 6 de autocad, batallando heroicamente contra IBM, y el jefe, el arquitecto, de pie detrás de él, diciéndole: cambia esto, quita aquello, repite, borra…. sin tener ni idea del esfuerzo y el mérito de ese hombre, que para familiarizarse, sin ayuda de nadie, con aquel bicho, el ordenador, quitábale horas al sueño y a su familia, horas que le salían gratis al jefe, naturalmente.

Entretanto que en el exterior, proyectos deslumbrantes que evidenciaban el uso del ordenador marcaban las tendencias y en la industria local, poco a poco, se iba notando el interés y la competencia de los sistemas informáticos y se iban suavizando las opiniones contrarias con el bálsamo de los beneficios, la escuela, recalcitrante, reaccionaria, insolvente, intolerante, zafia e ignorante, se cerraba, encastillada, contra el ordenador….desventuras del alumno que tiene que habérselas con una docencia anquilosada, mientras a hurtadillas, por su cuenta, aprende los entresijos de la nuevas tecnologías…

Esta ha sido la historia de 25 años de docencia de la arquitectura, salvo ya digo, excepciones maravillosas, porque en todas partes, si uno mira bien, se encuentra un ángel.

La negativa al uso del ordenador no sólo era una reacción romántica, una nostalgia poetizante, un gusto por lo refinado o lo decadente, actitud que en su decrepitud me perece hasta respetable, era una negativa a transformar la docencia, una evidente pereza por el esfuerzo que se necesita para estudiar cosas nuevas, experimentar y preocuparse. Lo de siempre es lo fácil, lo sabido, lo cómodo. En realidad era una reacción basada en el miedo a descubrir la propia ignorancia, a perder, en definitiva, las posiciones de privilegio conseguidas con tantos desvelos….estúpida e ignorante academia, siempre llena de temor, que se revuelca en sus propios excrementos burocráticos y luego presumida, estirada, se la da de ilustrísima…

No obstante, si sólo fuera eso, la academia como personaje, con todas sus miserias, no dejaría de transpirar un aroma familiar y humano… ¿por qué los académicos iban a estar libres de las pasiones y temores de las demás personas?....polvo somos ¿no?....pero hay algo más y esto ya llega, francamente, al grado de lo criminal.

La docencia tradicional se basa en el convencimiento de su capacidad para conseguir sus propios objetivos y en el pensamiento de la obra arquitectónica como objeto, necesario para la transmisión de mensajes de dominio en otras épocas y como sustantivo del negocio en los tiempos modernos. Fe en la sacrosanta habitabilidad, historia y análisis como inventarios de objetos congelados, representación, diseño y cálculo de objetos determinados, fijos y duraderos para poder ser considerados como mercancías.

El valor artístico de la obra arquitectónica, como en el cine, se mide por la taquilla.

El arquitecto encamina todo su trabajo a la realización de objetos que puedan comercializarse, incluso los edificios públicos se utilizan como banderas por las diferentes hordas de oportunistas…la escuela lo sabe y se apresta a preparar alevines de tiburones…todo muy objetual, pesable, medible, normalizable, valorable….

Esta ha sido nuestra historia y esta ha sido y sigue siendo, erre que erre, nuestra docencia.

Cincuenta años de arte conceptual no han calado en el pensamiento arquitectónico, aquí todavía, patéticamente, seguimos preocupados por los objetos en un decadente y caduco arte idolátrico.

Ahora se empieza a comprender esa actitud beligerante contra el ordenador que ha sostenido (¡y aún sostiene¡) cierta clase profesional y académica…no sólo era una reacción a las novedades que pudieran poner en peligro los privilegios adquiridos, actitud por otra parte humana y comprensible, o la, no por frecuente menos odiosa, aversión a ponerse a estudiar algo nuevo, era un rechazo que venía de más hondo, era una negativa a cambiar el sentido profundo de qué es la arquitectura o qué es ser arquitecto.

Como ya pasó en la pintura, el tránsito de lo objetual a lo conceptual se efectuó inspirado en una posición de enfrentamiento de los artistas contra el negocio del arte…si no hay objetos no hay ventas…los pintores dejaron de preocuparse de lo material y de lo objetual para interesarse en los procesos, en los flujos y en las transformaciones de los acontecimientos. Los arquitectos no han estado dispuestos a enfrentarse al negocio, a salirse del sistema….

El uso del ordenador lleva enseguida a la necesidad de programar. Pensar la arquitectura desde la programación abre las puertas a lo paramétrico, a lo cambiante, a lo conceptual, se aleja de la preocupación exclusiva por la producción de un objeto centrándose más en el proceso metamórfico de comportamiento de ese objeto…el punto de vista virtual, subrayando el futuro, introduce en el problema arquitectónico las consecuencias de las decisiones de proyecto y prepara las mentes para la comprensión de los acontecimientos, el devenir del tiempo, los símbolos y los significados sociales…y esa es la mentalidad que se necesita para abrir los ojos del arquitecto y hacerle comprender, de verdad, qué es lo que está haciendo y para qué.

Los arquitectos y sus escuelas cerraron filas en defensa del objeto contra el concepto… ¿para qué querían programar? no sólo es inútil sino que además es malicioso…

La escuela, complaciente, ha preparado arquitectos duchos en la producción de objetos y admirablemente capacitados para ser servidores y lacayos de los especuladores y políticos corruptos…el objeto, con su sonrisa beatífica y su aire de inocencia, oculta propósitos criminales.

Empieza a quedar claro por qué la profesión de los arquitectos se portó como una pandilla de estúpidos frente a la informática…aunque hemos perdido las oportunidades para disponer de sistemas eficientes, a pesar de que tenemos que usar, torpemente, los excedentes informáticos de otras profesiones, no importa….el negocio ha sido demasiado bueno

Tradición versus Innovación-8

2011-03-12T22:05:00.004+01:00

Ejemplos para una historia de las dictaduras estilísticas en la arquitectura

Siglo XVII

Londres. Catedral de San Pablo.

TRADICIÓN: goticismos, medievalismos, fundamentalismos.

VANGUARDIA: Clasicismo, NULLIUS IN VERBA

Se llega a una solución sincrética

Paris. Louvre.

TRADICIÓN: Barroco. Papismo. Feudalismo

VANGUARDIA: El Rey, la burguesía capitalista, la burocracia, el Clasicismo

Vence el capitalismo moderno. Al maestro tradicionalista se le obliga a alisar las soluciones formales.

Siglo XVIII

España.

TRADICIÓN: La Iglesia, el Churriguerismo, los gremios.

VANGUARDIA: Ilustración, Clasicismo, Neo-clasicismo, las manufacturas.

Vence el capitalismo. El viejo estilo muere entre insultos.

Siglos XVIII-XIX

TRADICIÓN: La Academia, el Neo-clasicismo.

El sistema de los órdenes se impone como estilo único. Se ejerce una censura dictatorial. A toda obra de arte se lo exige el visto bueno previo de la Academia.

VANGUARDIA: artistas independientes. Frente al Neo-clasicismo se opone el prohibido Neo-gótico. Frente al estilo único se alzan múltiples estilos, exotismos, historicismos y costumbrismos. Al Racionalismo se le enfrenta el Romanticismo.

Victorias pírricas de la oficialidad. La vida sigue.

Principios del siglo XX

Sevilla.

TRADICIÓN: Regionalismo. Dictadura del Neo-mudéjar.

VANGUARDIA: Modernismo. Invenciones neo-renacentistas y modernistas de Aníbal González

Desde la oficialidad se defiende un supuesto estilo autóctono contra las novedades que vienen de fuera.

¿Quién terminó ganando?

Años 20-30

Primera modernidad

TRADICIÓN: Historicismos, esteticismos, Revival.

VANGUARDIA: Arquitectura racionalista.

Críticas del G.A.T.E.P.A.C. a los edificios modernistas

Críticas y aversión de Le Corbusier a la arquitectura renacentista

Vence la vanguardia, en apariencia, definitivamente.

Años 60

Segunda Modernidad

TRADICIÓN: arquitectura racionalista. Estilo internacional. Modernidad. Menos es Más.

VANGUARDIA: Post-modernismo. Arquitectura Pop. Revivals e historicismos.

Vence la anti-modernidad en el mundo de los negocios. Persiste la Modernidad en la teoría y en el urbanismo.

Años 80

TRADICIÓN: Post-modernismo descafeinado. Pérdida de la Ironía. Arquitectura servil para soluciones de lujo. Persistencias y resurrecciones para clientelas ricas, nostálgicas e ignorantes.

VANGUARDIA: De-constructivismo, nuevos materiales, nuevas formas, parametrización.

A partir de estos momentos se verá una secuencia continuada de alternancia entre minimales y maximales. A esta guerra de trincheras se le llamará Pluralismo.

Años dos mil

TRADICIÓN: Formalismos, negocio inmobiliario, construir para ganar dinero, estrellatos, vanidad, representación, el arquitecto se convierte en estrella del rock.

VANGUARDIA: Ecologismo, valores sostenibles, contactos nuevos con el viejo gusto popular, materiales tradicionales, nuevo valor a lo tradicional.

La lucha continúa.

Actualidad

Sevilla. Un ejemplo de la vieja diatriba: La Torre Pelli

TRADICIÓN: Se manifiesta contra la erección de la Torre Pelli. Argumenta en su contra la protección de valores patrimoniales y paisajísticos. En un nivel superficial demuestra una auténtica preocupación por el patrimonio. En un nivel más profundo se descubre la reacción a todo cambio y la intención de congelar una imagen de la ciudad inspirada en el pasado.

VANGUARDIA:Defiende (retóricamente) el progreso, la modernidad y la innovación. En un nivel superficial se muestra como defensora de lo nuevo como posibilidad de solución de los problemas de la ciudad. En un nivel más profundo lo que de verdad se busca es un alarde de representación para ganar desesperadamente la popularidad perdida y así permanecer en el poder y la consecución de supuestos beneficios millonarios con la especulación de los metros construidos. Vanidad y Negocio.

Ambos olvidan la auténtica critica: que la erección de un negocio inmobiliario de esa magnitud elevará por su influencia el precio del suelo en toda la ciudad con lo que la mayoría terminará, a cuenta del beneficio de unos cuantos, más empobrecida que antes.

En este caso los defensores de los intereses de los pobres coinciden, en su oposición a la Torre, con la tradición.

Parece que hoy el pensamiento revolucionario es más amigo de la memoria que de las novedades.

Tradición versus Innovación-7

2011-03-12T20:48:00.003+01:00

Tradición contra Vanguardia

Cuando se hace historiografía de las acciones de los grupos humanos a lo largo del tiempo, siempre se descubre la misma configuración, el mismo factor de forma: un grupo dominante que ostenta el poder de imponer sus criterios y lo lleva a cabo de forma intolerante y dictatorial y un grupo dominado en proceso emergente que pugna por imponer, a su vez, sus propias ideas confrontadoras. El primer grupo se asimila con tradición y la punta más beligerante del segundo grupo se asocia con vanguardia.

En el mundo objetual y mediático de la arquitectura, la confrontación entre grupos se expresa como lucha estilística, o de una forma más general, como pugna entre concepciones estéticas, sabiendo que estética aquí es manifestación de la ideología.

En el seno de los ambientes académicos, periodísticos, políticos o de la opinión pública, en todo momento de nuestra historia moderna, encontramos una estructura bipolar contradictoria: el poder hegemónico dominante ostentado por una dictadura que tiende a congelar las novedades estableciendo un estilo único, oficial, correcto y obligatorio, excluyendo todo lo que suponga cambio o innovación, generalmente suplantando el papel de tradición, intentando con mayor o menor éxito, cerrar los límites disciplinares y legitimar sus opciones con argumentos idealistas, esencialistas, naturalistas o historicistas y otro grupo, excluido del poder, que pugna por establecer sus propios criterios a base de proponer cambios, novedades e innovaciones, reprimido y beligerante tiende por todos los medios a abrir los límites de la disciplina, defendiendo argumentos materialistas y anti-históricos y adopta con orgullo la bandería vanguardista.

Por la propia naturaleza, el primer grupo está constituido, en general, por los viejos y el segundo por los jóvenes.

Tradición contra Vanguardia, grupo dominante contra grupo dominado, viejos contra jóvenes.

Las contradicciones entre pares se multiplican, se entrecruzan y se confunden, la guerra continúa por instinto, sin tener claro ya por qué se pelea, sólo se puede aclarar un poco el asunto cuando se desciende a los niveles económicos, pero el intelectual, como ser civilizado, huye de sus propios excrementos y la diatriba vuelve a los ambientes académicos más oscura y más feroz que nunca.

Si queremos construir una historiografía de la arquitectura moderna tendremos que describir la configuración contradictoria y la secuencia de transformaciones del sistema dominante-dominado a lo largo del tiempo.

Ganar la guerra simbólica

Reflexionar en los tristes momentos en que los tradicionalistas, ya viejos, que otrora detentaban el poder, ven como sus obras son relegadas y despreciadas por otras por la sencilla razón de ser (o parecer) nuevas…cómo viejos aún poderosos (tienen los encargos) adoptan sus posiciones a influencias de los novedosos jóvenes y el resultado es un extraño alienígena sincrético….y qué ternura al observar cómo el viejo tradicionalista, en otro tiempo poderoso y hoy relegado y olvidado, persiste idealista en sus propuestas aunque todos opinen que son anticuadas, mostrando irreprimiblemente su fondo de afición, gusto y finura y demostrando (qué pocas veces se ve) que todavía quedan artistas de aquellos del puro arte y la esencia.

La corrupción de la vanguardia es su concepto de élite y minoría selecta.

El arte moderno divide al público entre los que entienden y los que no entienden (Ortega y Gasset)

Desde el elitismo vanguardista el mundo se compone de una minoría capacitada, privilegiada y una mayoría marginada, insultada en su estupidez.

Tradición versus Innovación-6

2011-03-12T20:28:00.006+01:00

TRADICIÓN vs. VANGUARDIA

(El debate clásico)

El término vanguardia refleja una concepción bélica del arte

(Cesar Real Ramos. El fin de la vanguardia histórica: la tradición como vanguardia en la generación del 27)

Términos polisémicos….sus significados se diluyen, se vuelven evanescentes, por el uso y abuso que se hace de ellos.

Precisando, el debate clásico en la arquitectura moderna se establece entre dos tendencias cuya terminología significa exactamente lo siguiente:

Tradición: Se refiere a una forma de pensar, a una metodología, cuyo origen se remonta por lo menos al Renacimiento: Es un pensamiento arquitectónico que se basa en el principio de que la arquitectura es un lenguaje y éste fue, es y será, el lenguaje de los órdenes arquitectónicos.

La tradición considera que la arquitectura es un lenguaje, cuyos elementos constitutivos y sus reglas gramaticales son la de los órdenes arquitectónicos (Juan Antonio Ramírez)

La gramática de los órdenes clásicos se basa en los principios de: inventario, proporción y relaciones numéricas.

Vanguardia: Se refiere al pensamiento y método arquitectónico desarrollado, fundamentalmente, a principios del siglo XX.

La vanguardia sostiene que la arquitectura es un anti-lenguaje, aunque desde el principio se esfuerza contradictoriamente en la construcción de una gramática (Le Corbusier. 5 puntos para una arquitectura: Pilotis, planta libre, cubierta-jardin, fachada libre, ventana horizontal.). Esos intentos gramaticales cristalizarán en el estilo internacional.

La discusión es falaz, lenguaje o anti-lenguaje, lo que importa es la comunicación y si hay comunicación, o sea intercambio de información, existe lengua, tenga o no gramática.

Sin embargo, aunque la discusión es estéril y suicida, persiste en nuestro tiempo disfrazada con la moda del momento, pero con la misma terquedad de siempre.

La historia siempre es dual, dos historias van siempre paralelas, alternándose en el poder u optando a él.

Año	Premio Driehaus (arquitectura tradicionalista)	Premio Pritzker (arquitectura innovacionista)
2003	Leon Krier	Jarn Utzon
2004	Demetri Porphyrios	Zaha Hadid
2005	Quinlan Ferry	Thom Mayne-morphosis
2006	Allan Greenberg	Paulo Mendes de Rocha
2007	Jaquelin T. Robertson	Richard Rogers
2008	Duany, Plater, Zyberk	Jean Nouvel
2009	Andel-Wahed_El-Wakil	Peter Zumther
2010	Rafael Manzano	Sejima, Nishizawa

¿Qué hemos sacado de una discusión de cien años?

Éxitos y fracasos

Tradición

ÉXITOS

Consideración y promoción social del papel del arquitecto

Transmisión de modelos. Experiencia

Construcción de una teoría sobre la forma

Sistemas formales intercambiables y exportables

Sintonía con el gusto popular

FRACASOS

Olvido de los pobres Dedicación exclusiva a las élites.

Indiferencia a los problemas urbanísticos

Vanguardia

ÉXITOS

Democratización de la vivienda. Higienismo. Funcionalidad

Baratura de los sistemas constructivos

Estilo (de nuevo) Internacional: soluciones intercambiables y exportables.

Teoría del Urbanismo

FRACASOS

Ha puesto los medios adecuados para el encuadramiento de las masas

Distanciamiento del gusto popular (las cajas de zapatos)

Una práctica urbanística alienante y des-naturalizadora de la ciudad.

Colaboracionismo con las prácticas especulativas

Búsqueda de lo dramático e impactante para la expresión del dominio de las élites económicas y políticas.

En esto último tanto tradición como vanguardia y a veces al unísono, han adoptado una postura servil frente al amo. Quizás el de lacayo sea el único empleo disponible para estas arquitecturas.

Tradición versus Innovación-5

2011-03-09T20:54:00.002+01:00

TRADICIÓN

INNOVACIÓN

VANGUARDIA

Nuevas tendencias contra viejas tendencias (las nuevas tendencias siempre empiezan satirizando a las antiguas).

Modelos de vida contra modelos de vida.

Intereses de clase contra intereses de clase.

Lucha de intereses y lucha de ideologías.

Viejos contra jóvenes, añeja diatriba. Los viejos detentan el poder, los jóvenes optan a él. El macho alfa contra el macho aspirante por el dominio del harén.

La arquitectura que se construye no es la que se discute.

Exceptuando perlas en el fango que encontramos de vez en cuando y que no dejan de sorprendernos por su carácter anómalo, lo más frecuente es que el edificio se construya a partir de un proyecto concebido sincréticamente, sobre todo edificios de cierta importancia que son encargados a arquitectos consagrados, con experiencia y casi siempre de edad madura, estos por sus años y sus simpatías suelen comulgar con ideas más tradicionales, un poco anticuadas en relación con las nuevas ideas que defienden, por lo general, arquitectos/as más jóvenes. La obra debe cumplir también un objetivo protocolario, de expresión de los deseos de los clientes, por tanto debe tener un sentido icónico, debe comunicar sin ambages quién es el que manda aquí, y hoy el poder necesita una retórica de progreso y modernidad como cobertura de sus contradicciones, así que el proyecto debe tener un mínimo tinte de modernidad. El arquitecto mayor, el que trae el encargo, vampiriza las ideas innovadoras de los jóvenes y las mezcla con su propio acerbo profesional. El producto suele ser una extraña mezcla de lo viejo con lo nuevo…..esa infinita arquitectura que nos rodea.

El debate continúa a pesar de su bizantinismo….el tiempo cambia los significados…la intención moralizadora de hoy se convierte en sugestión humorística del futuro…..los jóvenes hacen burla de los viejos poderosos.

Quien controla el presente controla el futuro

Quien controla el pasado controla el presente

(G. Orwell. 1984)

Las próximas dictaduras arquitectónicas es posible que se salgan del campo de estudio del clásico historiador del arte….puede que ya no tengan nombres terminados en ismo sino nombres de software que es el que en definitiva generará la estilística, y el proyecto consistiría no en el diseño de una forma sino en la redacción de un pluggin o un script.

Tradición versus Innovación-4

2011-03-08T22:06:00.001+01:00

50 AÑOS DE UNA ESCUELA DE ARQUITECTURA

(E.T.S.A. de Sevilla)

(Para una historiografía de las dictaduras estilísticas en Arquitectura)

Años 60

Cuando entré en la Escuela de Arquitectura, en el año 65, imperaba la dictadura del Racionalismo. La cosa estaba entre Le Corbusier y Mies, con algo marginal de Wright (para los nostálgicos, que no eran pocos). Eran los años del estallido de la segunda modernidad del siglo XX, los maestros consagrados de la gran arquitectura moderna se veían rápidamente relegados por las imágenes producidas por los chicos de Archigram y los metabolistas japoneses. Empezaba el gran negocio mediático de la arquitectura moderna, vicio primero y adicción loca después cuyas consecuencias estamos pagando ahora….no obstante el poder de la dictadura racionalista era duro de roer e insistía recalcitrante en las clases de proyectos en el, de antiguo llamado, espíritu del movimiento moderno. A duras penas conseguíamos distanciarnos de los profesores indagando, no ya en lo pop que estaba de moda, sino en otras fuentes como Fullaondo, Fdez. Alba, Sainz de Oiza, de la Sota, Corrales y Molezún o Carvajal. Apuntaban enfants terribles como Luis (luego llamado Lluis) Clotet o Ricardo Bofill. La ópera de Utzon, sencillamente, no se consideraba arquitectura sino deleznable tropelía escenográfica y comercial al estilo hollywood. En los sesenta finalmente “la moda triunfó” y los restos del estilo internacional-racional fueron barridos por el diseño italiano o las optimistas predicciones año 2000 sugeridas por la carrera espacial.

Entre minimalismos, conceptualismos, happenings, muebles de plástico y ciencia ficción se nos iba gastando la primera juventud….luego vino la política…y la represión….y sentimos en nuestra propia carne lo que nos habían contado los abuelos.

En aquellos tiempos el racionalismo y su exaltación el estilo internacional era la tradición, el gusto académico, lo correcto, lo oficial.

Años 70

Con la muerte del dictador y la Transición vino el destape. La vieja tradición racional se batía en retirada…..el arte pop, los hippies, Mick Jagger y Tony Madero eran la vanguardia innovadora. Warhol mariconeaba a gusto destrozando la cacharrería tradicional y haciéndose millonario. La antigua dictadura tradicional fue aplastada por las masas y se instauró un poder revolucionario: el Post-modernismo…a ver quién era el guapo de diseñar un muro cortina. Arcos, balaustradas, barriguitas y columnas en medio de las puertas eran lo que primaban. Pronto, la vanguardia postmoderna, se convirtió en dictadura. Los antiguos tradicionalistas, esos de toda la vida, tuvieron una oportunidad. El gusto oficial se instauró de manos de los Krier, el príncipe de Gales, el traidor Alexander y una muchedumbre de oportunistas, ilusos e idealistas ensimismados…y en medio de toda la vorágine invasora algún que otro artista, como ángeles, aislados en una sopa de fideos. La vanguardia del Oasis vino a convertirse en dictadura del concepto, la ironía y el significado….aunque siempre moderada en las aulas por el lastre tradicional de lo que Dios manda en este mundo de la arquitectura.

Si Le Corbusier había sido una estrella de la arquitectura ahora era un asqueroso mercader, un propagandista vocinglero. Todo el mal uso que a sus ideas empezaba a dar el capitalismo, fabricando los barrios masivos de cajas de zapatos para encuadrar y amordazar

a los trabajadores, se le achacaba a él como al principal culpable. Mies, de exquisito sol de la arquitectura se convertía en un confidente del fascismo o en un colaboracionista en la caza de brujas. De Wright se ventilaban sus enredos de faldas. La nueva dictadura castigaba duramente a los antiguos dictadores.

Años 80

Ya en los albores de los ochenta, la dictadura postmoderna se había enranciado. El príncipe de Gales, engalanado con Lady Di, se atrevía en la BBC internacional a criticar implacablemente la arquitectura racionalista de las décadas anteriores, oponiéndole soluciones románticas sacadas de situaciones populistas. Estas críticas eran aceptadas con una sonrisa complaciente por catedráticos de nuevo cuño y profesionales oportunistas, todos bien situados bajo la nueva bandería y que unos años antes se habrían escandalizado de las blasfemias. Los archimandritas del movimiento postmoderno se dedicaban al negocio de construir villas y urbanizaciones de lujo en la playa para el placer de sus ricos clientes, todo ello muy irónico, conceptualizado y moderno. El urbanismo post-modernista, anatematizando la Carta de Atenas, se entregaba cautivo y desarmado en manos de especuladores, burócratas y leguleyos. Con la Carta del Restauro en la mano se atacó fieramente el patrimonio, ya moribundo por el desprecio y abandono de que había sido objeto por la depuesta dictadura racionalista.

Ganar dinero, pasarlo bien, carpe diem…..fueron las consignas de los ochenta. La democracia nos trajo la “libertad”……del PSOE…..la información exterior entró como una avalancha y conocimos a Gehry y a Koolhaas. Los arcos, molduras y arquitrabes se empezaron a desintegrar. Un terremoto zarandeó las aulas. La dictadura post se tambalea, enrocada y contaminada, defiende el dibujo pero se opone a los ordenadores…el proyecto se mima con el dibujo manual….estas fueron sus últimas palabras. De pronto, con un gran estruendo, aparece el demonio sarcástico del Feísmo….la Deconstrucción…..a romper, a trinchar, a doblar, abajo los capiteles, mueran las barriguitas, a martillazos acabaremos con todo neo-post-historicismo….a ver quién se atreve a presentar un proyecto fin de carrera con arquitos.

Una vez que alguna dictadura sienta sus reales en el poder, aunque sea desbancada por otra vanguardia rival, dejará su huella, como una garrapata que se resiste a abandonar al perro, en el organismo académico y disciplinar. Los revivals en que terminan las aventuras irónicas post-modernistas darán pitanza para la satisfacción de clientelas burguesas, ociosas y descerebradas…..todo pequeño burgués se hará con un chalé con regusto historicista. Algo bueno tuvo aquella contaminación: ahora se podía hacer una casa con tejado. El tejado que en los sesenta y setenta estaba sencillamente prohibido…cuántas discusiones, cuitas y sinsabores entre arquitectos y clientes, porque estos deseaban una casa arquetípica, con tejados (¿por qué no?) y los arquitectos le tenían fobia a las tejas y no podían salir de la cubierta plana. Y lo que dio de si el revival para modelística de ordenanzas municipales en cascos antiguos. Mientras que se destruía el poco patrimonio superviviente de la piqueta de los 60 y 70 desnaturalizándolo, se fabricaba un estilo “sevillano” falso como Judas.

Años 90

En el trono de los 90 se sentó su majestad la Tecnología.

Nuevos materiales, nuevas superficies, nuevos acontecimientos visuales (hacía tiempo que la arquitectura no excluía así a los invidentes). La Anti-Forma, el No-Lugar, la pre-fabricación, lo que se dio en llamar High-Tech, esas eran las palabras del nuevo poder.

A estas alturas y con tantos cambios de dictaduras en tan poco tiempo, los arquitectos han enloquecido. Nadie sabe lo que quiere. Los profesores, en su neurótica búsqueda de no se sabe qué, transfieren sus angustias al alumnado obligándoles a buscar ese enigmático Grial.

El alumno tiene un doble problema: buscar algo que no sabe lo que es y que además le guste a su profesor que tampoco lo sabe. Lo normal es el fracaso y el alumno se va con un suspenso y sus preguntas sin contestar.

Años 00

Todo el mundo sueña con ser una estrella.

El High-Tech para los ricos, el revival para los burgueses (véase la casa del príncipe Felipe) ¿y para el pueblo llano?……..Miserablemente en urbanismo se repiten los modelos canijos y asesinos confesos con palpable demostración de su maldad…barrios y barrios se van a construir con el peor estilo, ruin y paródico de aquellos sueños de Atenas. La profesión se lanzará al vicio de ganar dinero. Las antiguas preocupaciones por la ciudad, la vivienda y el usuario, se abandonan. El pueblo damnificado, chantajeado, quedará sólo para pagar las hipotecas. Con cinismo intolerable se aprestan los académicos, corifeos de la danza del macho cabrio vestido con dinero, a titular las tendencias del periodo con el nombre de Pluralismo….o sea, todo vale, con tal de que entre por los ojos y satisfaga la pasión correspondiente, sea la vanidad o la codicia.

El milenio nos coge proyectando programas estúpidos, objetivos oscuros, pero viviendo una indudable libertad creativa.

Los años dos mil acaban sorprendiéndonos con un frenazo en seco del vertiginoso tren de los años anteriores.

Veinte años han sido suficientes para que los más jóvenes no conozcan ya los códigos de la arquitectura tradicional. Cuestiones como el oficio, la modelística, la tipología, son palabras sin contenido para la actual generación.

Sin ese fondo de experiencias seculares que no han tenido oportunidad de conocer, con el sector de la construcción muerto por hidropesía, con la opinión pública en contra de la profesión (con razón, por su actuación colaboracionista) traicionada por sus antes leales clientes, los políticos comprometidos gravemente con aquellas aventuras vanidosas y carísimas, tomados los arquitectos por chivos expiatorios del gran pecado nacional del despilfarro y la francachela, ¿qué dictadura tomará el mando de la nave arquitectónica?

¿Nos va a quedar siquiera nave?

Tradición versus Innovación-3

2011-03-07T19:37:00.003+01:00

Para que tenga algún sentido e irnos entendiendo, el debate sobre tradición versus innovación hay que enfocarlo desde el punto de vista de un debate sobre las dictaduras, sobre las prácticas dictatoriales en la arquitectura. Podemos construir una historia de la arquitectura a partir de la lucha de posiciones intolerantes, de dictaduras en contradicción, veamos algunos ejemplos:

1665. Los proyectos de Bernini para el Louvre.
Tradicionalistas: Bernini y la tradición papista del Barroco.
Innovacionistas: Luis XIV, la emergente burguesía capitalista y la burocracia.
Victoria total de los inno que obligan al maestro a doblegar lo barroco y alisar las propuestas en tres fases consecutivas. Al final el maestro trad es expulsado y los burócratas inno se hacen con el proyecto y el edificio.

1676. Catedral de San Pablo. Londres. Christopher Wren
Tradicionalistas: La Iglesia anglicana con sus conservadoras pretensiones goticístas es partidaria de la planta basilical
Innovacionistas: Wren, la Royal Society, el moderno estilo clasicista. Defienden la recuperación del primitivo signo y son partidarios de la planta centrada.
Vencen los inno en la apariencia exterior (que es lo que verdaderamente importa) sin embargo, en la esencia interior constructiva persiste la tradición gótica, incluso innecesariamente (arbotantes ocultos que no trabajan).
Finalmente se llega a una solución sincrética.
Planta: basilical con exaltación del centro. Compromiso entre el ideal centralizado de los inno y la nave basilical gótica de los trad.
Fachadas: estilísticamente vencen los inno, es la victoria más importante.
Construcción: prevalecen prudentemente las soluciones tradicionales.
¿quién vence? En el estilo los inno, en las permanencias los trad.

1744. Fundación de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando.
Tradicionalistas: Los gremios churriguerescos. Barroco tardío. Libertad artística individual (con limitaciones). Cliente dominante, la Iglesia. El sistema productivo de los gremios está en sintonía con clientes y creadores
Innovacionistas: Los señores académicos. La Ilustración. La manufacturas. La burguesía capitalista.
Gremios contra manufacturas….ya sabemos quién ganó.
Vencen los inno. La Academia implanta la primera gran dictadura en el mundo del arte. Impone implacable una estilística inventada, sincrética y curiosamente sacada de la tradición (los órdenes arquitectónicos).

La historia del arte es la historia de los inno vencedores que se vuelven trad y son vencidos por nuevos inno que a su vez vuelven a repetir el ciclo, una y otra vez, esa dialéctica es paralela a la lucha de clases a las cuales representa artísticamente.
Clase hegemónica: trad que fue inno
Clase ascendente: inno que se volverá trad

La tendencia artística se vuelve dictadura cuando la clase representada por ella toma el poder.
Dada era una tendencia artística que surgió revolucionaria, innovadora. Tras un periodo de cien años, aquella clase que se representaba como dada se ha hecho con el poder. Ahora el poder es dada y su estilo es lo moderno, modernidad que se ha convertido en dictadura intolerable. Por tanto lo inno hoy es ser tradicionalista, lo tradicional representa lo popular, lo amable, lo tolerante y lo sostenible, todo fácilmente identificable en los modelos tradicionales que son mirados con una actitud melancólica pensando en aquellos buenos tiempos perdidos.
Hoy lo innovador es ser tradicional y lo tradicionalista es el innovacionismo de la modernidad. La modernidad como sinónimo de innovación se ha convertido en un arma de guerra en manos del poder, así que parece que para innovar hay que recuperar valores tradicionales oprimidos por la dictadura de lo moderno.
Por medio de la retórica el tradicionalista inventa la tradición y el innovacionista la innovación.
La tradición (retórica) puede ser la innovación y la innovación (retórica) puede ser lo tradicional. La tradición de la Academia consistió en la permanencia de la dictadura de un estilo nuevo. Lo nuevo es retóricamente sostenido en el tiempo. Los académicos tradicionalistas se oponían violentamente a los innovacionistas prohibiéndoles un estilo tradicional, el neo-gótico. La dictadura se ejerce esgrimiendo lo nuevo (viejo) contra lo viejo (nuevo). Lo nuevo era el neo-clasicismo (viejo sistema de los órdenes clásicos) lo viejo era el goticismo (neo-gótico) que permitía el desarrollo de nuevas tendencias tecnológicas, espaciales y metodológicas.
Es el caso de la Torre Pelli. El poder esgrime retóricamente lo nuevo que en realidad es el viejo asunto de hacerse rico especulando con el suelo urbano y la oposición opone los viejos valores ciudadanos, perdidos o en vías de extinción, como nuevo modelo de ciudad.
El debate tradición-innovación siempre oculta otro debate, el verdadero, el que enfrenta los intereses económicos de los grupos implicados, y aquel al ser sólo una tapadera suele convertirse en un trivial debate sobre estilística que en el fondo no interesa a nadie y termina por ser una aburrida discusión bizantina . La arquitectura debe desentenderse de ese debate porque es una perogrullada…..el debate de veras interesante es sobre la adscripción ideológica del arquitecto/a, sobre el ejercicio de la dictadura en el trabajo de los arquitectos.
El debate debería tratar, por ejemplo, de cómo los arquitectos orgánicos con el poder ejercen éste dictatorialmente sobre otros arquitectos ideológicamente enfrentados a ese poder…..arquitectos orgánicos con sus clientes se complacen en ser cómplices de cómo se asimila partidistamente a los que se ven como opositores (todo el que se oponga a la construcción de la torre Pelli, por cualquier motivo, es automáticamente clasificado desde el partido en el poder como simpatizante o activista del partido de la oposición…..endogamia de los concursos……sintonía entusiasta con la fabricación de iconos y símbolos del poder con el desprecio por soluciones menos “expresivas” o propuestas enfrentadas, etc. ).
En todo caso habría que concluir que tradición en el sentido de modelos experimentados, formas de vida, escala, economía, no es opuesta a innovación en el sentido de inventiva, tecnología y problemática actual.
En el pasado está el presente y el futuro, parafraseando a McLughan y la arquitectura es sobre todo invención y solución……es teoría de la acción participativa en referencia a lo público, es ciencia de las predicciones, de las transformaciones proyectadas en el tiempo y es arte de lo sostenible, de la permanencia o de la estabilidad de los resultados.

Lo público, el tiempo y la sostenibilidad son los principios metodológicos del arte de la arquitectura.

Lo Público es la Historia
El Tiempo es la Experiencia
La Permanencia es Inventiva

Historia, experiencia e inventiva son los laureles del arquitecto/a

Tradición versus Innovación-2

2011-03-06T21:19:00.002+01:00

La creación arquitectónica es el resultado armónico del conocimiento de modelos experimentados y la detección y solución inventiva de problemas. Problemas viejos que se repiten históricamente con nuevas características en cada momento. Los llamados nuevos problemas no son más que viejos problemas con modificaciones de algunas variables en términos de escala, tiempo o posibilidades tecnológicas, pero mantienen un núcleo de variables similares a situaciones ya experimentadas en el pasado. Al fin y al cabo la arquitectura tiene un referente último, los seres humanos, o más precisamente, sus pasiones y estas parecen permanecer a lo largo del tiempo.
Experiencia e Inventiva son los valores sobre los que se construye la obra arquitectónica, esto parece poder ser sostenido por la mayoría. Oponer tradición e innovación es una perogrullada, no parece que tenga interés para un debate, sin embargo seguimos hablando de estas cosas y en términos de interesantes contradicciones, no sólo no es de Perogrullo sino que el debate surge con intensidad en estos tiempos y trasciende el campo disciplinar, apareciendo todos los días en la calle y en los medios informativos…la discusión ha llevado incluso a la resurrección del añejo espectro de las dos banderías: los tradicionalistas contra los innovadores.
En los últimos tiempos la discusión entre tradicionalistas e innovadores se ha enconado en el ámbito local a cuenta del debate sobre la pertinencia o no de la Torre Pelli, las “setas” de la Encarnación o la biblioteca de Z. Hadid. De los sectores de la administración y los medios orgánicos con el poder ha surgido la idea de que los que se oponen a estos proyectos son tradicionalistas y por el contrario los defensores son innovadores. Aquí tradicionalistas son asimilados a los que no quieren que nada cambie en la ciudad, que siga siendo siempre igual y fiel a un modelo ideal que pronto descubrimos inventado, inexistente…..serían unos supuestos seres que creerían en duendes (el duende de Sevilla) e innovadores es sinónimo de modernizadores: los que quieren “modernizar” la ciudad….como si la erección de grandes negocios inmobiliarios y sus correspondientes iconos o inescrutables y efímeros monumentos, representativos de su efímero poder, fuera la manera de modernizarse, en el sentido que ellos mismos le dan al término o sea la manera de mejorar la vida de los ciudadanos. ….se ve que ni existen los duendes ni engordando los bolsillos de unos pocos se mejora la vida de la mayoría.
La discusión presentada así es falaz, pura retórica que intenta ocultar las verdaderas contradicciones entre las aspiraciones de los ciudadanos y los intereses y privilegios de unos y otros.
También se identifica como tradicionalista a todo aquel que piensa que lo de aquí es lo bueno y todo lo que venga de fuera es lo malo, atavismo enranciado de viejísimas diatribas de los tiempos en que la iglesia dominante veía como de fuera venían con fuerza y popularidad los pensamientos ilustrados de renovación, e innovadores a los que creen que lo local es intrínsecamente malo y todo lo bueno lo esperan de fuera, posición extremista y ya anticuada de los tiempos de pesimistas pérdidas coloniales o de situaciones vergonzosas de opresión y dictadura reaccionaria….todo muy bien aliñado con la salmuera del tiempo, la costumbre y la historia.

Tradición versus Innovación-1

2011-03-06T20:23:00.002+01:00

Dos aspectos de un solo fenómeno, de un solo devenir: la Historia

Tradición es: Transmisión, Permanencia y Difuminación de los Orígenes.

Se emparenta con el pensamiento mágico, con lo simbólico, con lo arcano….con la religión. La oscuridad del origen abre la puerta al deísmo, a la espiritualidad y a la superstición. Lo tradicional siempre viene acompañado de alguna predeterminación de un origen superior que supuestamente legitima, de una forma sobrenatural, la cual es superior a la que contrariamente es reputada como natural y a la que sustituye….así lo místico, lo literario (lo retórico), la ficción, usurpa lo material, lo cotidiano.
El pensamiento, o mejor dicho, la actitud tradicional, se presenta dominada por lo ideal (por el idealismo) que se opone superiormente a lo llamado real o material….la realidad se transforma en ideal….aquí reina la fantasía.
La visión tradicional (tradicionalista) supone la permanencia de modelos o formas…..extraña endogamia. Bajo la capa de lo simbólico, ambiguamente cambiante, permanecen las posiciones de privilegio, de poder o de control. Lo tradicional se vuelve reacio al cambio, es enemigo de la novedad porque está dominado por el miedo a perder las prebendas conseguidas.
El devenir de la vida exige un continuo metabolismo de las formas, los ciclos vitales, la metamorfosis continua de la energía vital, nacimiento, desarrollo, muerte, putrefacción y resurgimiento. En todo momento la pretensión de permanencia se opone contradictoriamente con la transformación inevitable. Permanencia contra cambio continuo….esta contradicción obliga al pensamiento tradicionalista a una auto-fagia……lo tradicional se devora continuamente a si mismo, pero esta digestión no se realiza sobre las formas sino sobre los contenidos elaborados por lo simbólico…..es en el plano idealista de los significados donde se produce la transformación, necesariamente reprimida pero inevitablemente necesaria. Esta contradicción provoca esterilidad e impotencia. El miedo a perder energía para sustentar y legitimar sus privilegios lanza al tradicionalista al sueño apolíneo si no a la embriaguez dionisiaca, lo sumerge en el idealismo y en la superstición y lo aleja de la realidad y de las presentes necesidades de sus semejantes.
La arquitectura tradicionalista sólo parece preocuparse de lo gramatical olvidándose de los usuarios, sus exigencias simbólicas traducidas a condiciones presupuestarias la hace apta solamente para una élite, alejándola de las masas….este es el fracaso de lo “tradicional”.
El arquitecto tradicionalista, preocupado por sus clientes, abandonó a las masas en manos de los mercaderes.

Identidad-04

2010-07-20T19:36:00.003+02:00

…desde el comienzo de la historia, el hombre ha estado siempre sometido a la fuerza, a la vergüenza y a la humillación. Tal ha sido siempre su tragedia. Y la religión y quizá también el arte, han constituido siempre una aceptación de este enfoque trágico de la vida.
….¿Nos atreveremos a afirmar la dignidad de la vida, la alegría de vivir, la esperanza de la vida?
…la Humanidad debe colaborar con las fuerzas creadoras de la Naturaleza y renunciar a las fuerzas destructivas de la vanidad humana. (Herbert Read)

Identidad
Igualdad
Idéntico
Identificación
…..¡identifíquese¡

Yo….soy yo
¿podría o debería decir, yo…soy nosotros?

La identificación como proceso se produce en dos opuestas direcciones:

A.- desde el individuo hacia el grupo:
El individuo se identifica como yo en la medida de su consciencia de propiedad, de ser propietario….la única propiedad verdadera del individuo es su persona, su ser humano….yo soy yo porque soy ser humano, como todos, por tanto yo soy todos y soy en una comunidad….realizo la acción de ser inmerso en un grupo…..yo soy en los otros y los otros son en mi…..la única manera que conozco de ser es viviendo…ejerzo la vida expresándome y uso objetos, maneras, palabras y protocolos para expresarme….los usaba mi abuelo y mi padre a su manera como yo ahora los uso a la mía….así soy, así me identifico y por tanto pertenezco. El grupo, la comunidad, no es un fantasma, la ciudad es un conjunto formado de mi y de otros igual que yo…..así como me siento pertenecer, se que los otros también sienten lo mismo….el grupo está vivo, palpita, porque siempre se identifican con claridad los individuos que libres y voluntariamente, como yo, se aúnan, son uno conmigo y yo con ellos y todos somos una comunidad y vivimos en una ciudad.

B.- desde el grupo hacia el individuo:
Ahora el grupo es una invención, una convención, un fantasma que se representa por el Estado, la Iglesia y las instituciones, los principios, la retórica, la ideología, los imaginarios, los modelos y las modas….cualquier construcción ideada para controlar, encuadrar o subyugar a los individuos, mantener una estructura de dominio y producir beneficios para unos pocos. El proceso de identificación se vuelve obligatorio….incluso se representa la acción por un carné de identidad…..se ejerce presión sobre el individuo por medio de la penalización o la penitencia para que se identifique….su negativa es crimen y pecado a la vez. Como en una macabra mascarada, el poder utiliza, reutiliza y recicla elementos expresivos de la verdadera identificación, parodiándolos en su espectral identidad que se inventa y reinventa continuamente en los gabinetes del ministerio de la Verdad….los corifeos del Poder se aprestan diariamente a construir modelos que pueda presentar el amo como verdaderos y genuinos procesos de identificación….mira esclavo lo que eres….y como eres lo que eres, no puedes ser eso otro que tu dices ser….si insistes te castigo sin piedad….porque no merece misericordia tu egoísmo, tu querer ser tu al margen del grupo, que es lo que yo quiero que sea….
No importa que se utilicen simultáneamente argumentos contradictorios…el Poder defiende el Progreso y la Modernidad y para ello nos propone un negocio especulativo en beneficio de unos cuantos contra el interés de todos, a la vez que defiende el Patrimonio a base de reglamentos y normativas que paralizan las iniciativas de los individuos y facilitan las maniobras de los ladrones….la identidad como fantasma es ubicua y polifórmica, se transforma continuamente imitando torpemente el natural devenir de la vida, porque sus cambios no obedecen a las leyes biológicas y físicas sino a la extraña y anti-aristotélica lógica del capital….su metamorfosis es monstruosa y anti-natural, produce desconcierto, confusión y supersticiones en los individuos….el miedo que provoca induce sicopatologías sociales, el individuo sufre, pierde su identidad auténtica, o la oportunidad de sentirse verdaderamente identificado, se convierte en un neurótico…..el grupo se desestructura en base a la desconfianza…..el cuerpo comunitario se vacía de órganos…..el Poder, torpemente y a regañadientes, no tiene más remedio, para sustentarse, que ir inventando deleznables, efímeras y costosísimas máquinas deseantes que puedan llenar de algún modo el insufrible vacío orgánico.

La identificación desde el individuo hacia el grupo no es expresable ni lo necesita, sólo se efectúa, se vive y viviendo se identifica uno con los demás…..la identificación del grupo hacia el individuo es insostenible y por tanto necesita un gasto continuo de energía expresiva en forma de monumento, lenguaje, moda, celebración o acontecimiento….más allá de cierto nivel crítico de concentración, el acto identificatorio se convierte en espectáculo.

La primera forma de identificación utiliza como soportes de la memoria las pautas, las trayectorias, las derivas, los indicios y las vivencias y suele ser experimentada por el individuo en trances activos, en encuentros y movimientos….la ciudad es vivida como un laberinto de trayectorias sentimentales que se bifurcan.

La segunda forma necesita el mármol y la televisión, la religión y la política, la universidad y los juzgados, la ley y el derecho, la retórica y la sofística, para asegurar mínimamente el equilibrio de la martingala….la ciudad se representa por modelos, idealismos, normativas, monumentos y singularidades escénicas….así se sostiene malamente la identidad de un pueblo, continua y paradójicamente puesta en peligro por la propia contradictoria cinestesia del poder.

El individuo, para poder ser, para poder sentirse identificado, debe destruir toda acción que tienda a invertir el sentido natural del proceso…debe ser “egoísta” y luchar contra el “grupo”, ese funesto fantasma, viejo Belphegor que arrastra su mortaja por las frías losas muertas del museo…..la ciudad ha sido invadida, ocupada y dominada por una horda de insaciables no-humanos….le ponen nombres a las cosas, las definen, las representan, venden programas y complejidades, construyen Cavernas y se consideran en todo momento paladines de la Identidad.

Se como yo te digo….o no serás

La ciudad la deciden y la fabrican los idólatras, la verdadera constructora, la chabolista que sabe, queda excluida, perseguida, aplastada, acallada….

Identidad-03

2010-07-20T19:30:00.002+02:00

un Anillo para gobernarlos a todos.

un Anillo para encontrarlos,
un Anillo para atraerlos a todos y atarlos en las tinieblas

En todos los tiempos, las clases dominantes a través del Estado, el Gobierno y la Iglesia, empuñando el aparato de la super-estructura como máquina de guerra contra los individuos, han controlado la expresión de la identidad comunitaria, la identificación con el sistema, decidiendo sobre la iconografía y la dramaturgia de las máquinas de la memoria, convirtiendo en tragedia el desenvolvimiento natural de la identidad, de la conciencia de ser, exigiendo una continua retroalimentación de la memoria.

…al prescindir del gobierno, nos libramos del mayor invasor de los derechos humanos, de la pesadilla de la sociedad (Josiah Warren)

El Poder interviene la función identificatoria e intenta manipular la memoria en sus ministerios de la Verdad, congelándola a veces (el estilo sevillano) o excusándose en argumentos de modernidad que ocultan sus verdaderas intenciones de negocio, forzándola a la admisión de cualquier disparate…en todo esto interviene el orgullo, la vanidad y la codicia.

Los intereses económicos de unos pocos, sin importar el uso de argumentos incluso contradictorios (especulación y protección patrimonial, religiosidad y consumo, tradición y negocio turístico, etc.) justifican la desestructuración del cuerpo social, la desnaturalización de los sentimientos de identidad y la depredación del entorno de la ciudad y la naturaleza.

El sistema dominante a través de la Política se apropia de la palabra identidad que sirve de garantía para la conquista y conservación del poder y se convierte en arma arrojadiza contra el bienestar de la colectividad.

…todo el mundo tiene el derecho inalienable de definir ésta y otras palabras por sí mismo o por sí misma, y por tanto, nadie tiene derecho a definirlas por los demás….todas las instituciones verbales que exigen conformidad en sus interpretaciones son tan falsas en teoría como funestas han resultado en la práctica

…¿qué es la libertad? ¿quién me permitirá que la defina por él y consentirá de antemano en ajustar su vida a mi definición? (Josiah Warren)

Identidad-02

2010-07-20T19:21:00.002+02:00

identidad.
(Del b. lat. identĭtas, -ātis).
1. f. Cualidad de idéntico.
2. f. Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los demás.
3. f. Conciencia que una persona tiene de ser ella misma y distinta a las demás.
4. f. Hecho de ser alguien o algo el mismo que se supone o se busca.
5. f. Mat. Igualdad algebraica que se verifica siempre, cualquiera que sea el valor de sus variables.

Al arquitecto le interesa el conjunto de elementos materiales o imaginarios, gestos, costumbres y formas de vivir que conforman las máquinas y los soportes de la memoria, por los cuales un individuo expresa y siente la pertenencia a una comunidad, el ser de una ciudad.

Estas máquinas nemotécnicas son los diferenciadores de la ciudad…. las ciudades muestran elementos y cosas propias que no se producen en ningún otro lugar...cuando no es así, nos cansamos de ver las cosas demasiado iguales…no sabes en qué ciudad estás.

¿Forzosamente todas las ciudades deben ser diferentes?....diferentes si buscas la diferencia, iguales si buscas lo igual….así deberían ser.

Si alguien escucha Don Giovanni y viene a Sevilla buscándolo ¿dónde lo encontrará?

Identidad-01

2010-07-20T19:13:00.004+02:00

El arte en general y la arquitectura en particular se han impuesto, en todos los tiempos, el objetivo de expresar las pasiones humanas…..pasión en un sentido griego, o sea, acción mimética según Aristóteles, diríamos hoy identificación del yo con el super-yo, del individuo con el grupo….y humana en un sentido cristiano y por tanto marxista, o sea, referido al individuo en el grupo, al ser social.

Es así cómo el proceso de identificación, la acción y el efecto de identificar (opresión del grupo sobre el individuo) o identificarse (sometimiento del individuo al ser grupal) está en la raíz conceptual del arte de la arquitectura, a lo largo de la historia.

Ese afán identificatorio que exige el sistema, esa necesidad de advertimiento, ese mensaje insistente, constante, que se pretende eterno, inalterable, congelado en piedra, ha sido siempre el punto de origen del quehacer arquitectónico.

El grado de organización interna del individuo es inversamente proporcional al grado de organización del grupo….el cuerpo sin órganos de Deleuze y Guattari es, naturalmente, el individuo. El grupo, el sistema, en la medida que el individuo se vacía de órganos, potencia y amplía su organización. Sistemas autoritarios y jerarquizados, con organización férrea, castrense, exigen individuos vacíos, desorganizados, aislados, indefensos.

Los signos, símbolos y significados que expresan las obras arquitectónicas evidencian la lucha histórica del grupo contra el individuo. La metáfora esencial del monumento y de la ciudad construida es precisamente el mismo proceso de identificación….la obligatoriedad para el individuo de identificarse con el sistema está grabada en mármol por la arquitectura. El edificio no tiene interés académico si no es evidente su afán (conseguido o no) de convertirse en monumento, o sea, en advertencia, en recordatorio, en máquina arquitectónica de la memoria, para que a la vista del monumento todos los individuos sepan a qué atenerse, con qué deben identificarse, qué deben ser….todo edificio concebido como obra arquitectónica es una expresión del super-yo, de lo que-se-debe-ser, de lo que se debe sentir, de lo que se debe pensar.

Cuánto más se pretenda que un edificio o una urbanización representen al yo, al individuo, más se tendrán que alejar sus diseñadores de la arquitectura, menos expresiva será la máquina, más inestable, por tanto más dúctil, más difuminada, más cambiante.

El programa arquitectónico -1

2009-09-11T21:06:00.003+02:00

BIBLIOTECA

La Biblioteca de Babel huele a papel podrido

Vamos a reflexionar sobre la confección de un programa para proyectar una biblioteca. Supongamos que todos los fondos están digitalizados. Todos los materiales que alberga la biblioteca se han copiado como imágenes digitales. Existe un servicio de actualización de las bases de datos sumamente eficaz. El acceso a la información es libre y gratuito desde cualquier punto de la red….¿qué queda en la biblioteca?....¿para qué va a servir ese edificio que intentamos proyectar?....si toda la información sobre papel, considerada como imagen, se transfiere a soporte digital y esta información es accesible desde cualquier parte del planeta…¿ qué nos falta?....¿qué conserva la biblioteca?.......el tacto, el peso, el olor de los libros, la cinestesia de lo material, quizás lo sensual…….la biblioteca sería un gran almacén de lujo para guardar objetos perecederos….los libros se pudren, habrá que tener cuidado con los ratones, controlar la humedad, la temperatura, la calidad del aire, todo lo que seamos capaces de inventar para alejar la putrefacción y la muerte. En la medida que nos empeñemos en proteger a los libros fastidiaremos el placer del contacto con la materia….lo más que podemos hacer de la biblioteca es un templo para que la gente vaya a manosear los libros (como en un besamanos de la Virgen) mientras que estos perduren…..los visitantes sentirán la presencia del libro y voluptuosamente percibirán como éste se destruye en sus manos, placer vacuo y decadente.

La biblioteca virtual que hemos digitalizado y sus operativos de gestión, con acceso público (libre, gratuito) desde cualquier nodo de la red conforma una Máquina digital deseante. El edificio necesario para ubicar la objetualidad de esta máquina sería sólo un pequeño apéndice del gran edificio almacén….la mayoría de la edificabilidad de nuestro proyecto la vamos a consumir construyendo un almacén para objetos impresos o manuscritos, un gran almacén para papel y materiales similares. En general, el programa para un almacén es trivial arquitectónicamente, en el caso de una biblioteca tendría el interés de ofrecer emociones sensuales producidas por la interacción del público con los objetos, pero este contacto destruye el libro que es un objeto efímero, delicado, de vida corta, con gran número de enemigos, el uso, el aire, los animales, el fuego, el tiempo mismo…..paradójicamente el edificio durará más que el libro,,,,.el contenedor será más duradero que el contenido. Y si se quiere prolongar la vida del libro habrá que protegerlo de sus enemigos, físicos y químicos, establecer restricciones de todo tipo y toda clase de ortopedias que complican y dificultan la voluptuosidad del contacto físico….buscamos en la biblioteca el objeto amado y cuando está a nuestro alcance debemos protegerlo de nosotros mismos para prolongar patéticamente su vida y la posibilidad del contacto mismo….la biblioteca es un fenómeno doblemente paradójico…..quizás el programa funcional de una biblioteca clásica se parezca mucho al de un cementerio.

Esto matará a aquello

Si la información expresada con material arquitectónico tuvo un mortal enemigo en el soporte impreso, mucho más peligroso para la arquitectura es el soporte digital….siempre habrá que preguntarse en primer lugar cuánto de lo que se hace analógicamente en un edificio puede hacerse virtualmente por la red…..la arquitectura debe empezar a pensarse desde la des-ubicación….incluso el tema residencial…..las potencialidades digitales nos llevan más allá de los simples problemas de ubicación de la materia en el espacio. Nos dan la posibilidad de reflexionar sobre fenómenos, estructuras epistemológicas, conjuntos de relaciones virtuales o máquinas deseantes que puedan necesitar soportes físicos o no.

La biblioteca es un típico fenómeno de des-ubicación. La biblioteca es una máquina virtual des-ubicada. Es una arquitectura des-ubicada (sin soporte material) y a la vez ubicua (que está en todas partes al mismo tiempo). La arquitectura se va convirtiendo no en el arte del espacio sino del vacío…..del vacío que dejan los órganos en el organismo sin órganos (des-organizado)….vacío que tienden a llenar (organizándolo) las máquinas deseantes.

La arquitectura se va asemejando al Arte de la Guerra….el arte de las estrategias y las tácticas…..la arquitectura es el arte de las máquinas ubicuas. Estas máquinas son deducidas del vacío organizativo del cuerpo sin órganos y a la vez son motores de ese organismo público des-organizado.

El proyecto de arquitectura tiene como objetivo el diseño de una máquina ubicua, des-ubicada, suplantadora del vacío dejado por los órganos del organismo público…..esa suplantación impone un carácter provisional a la máquina arquitectónica….cualquier manifestación (siempre pública) del arte de la arquitectura es forzosamente efímera….en la medida que el organismo se “organice” deja de ser necesaria la máquina organizadora…..la máquina arquitectónica asume y se basa en su carácter perecedero. El diseño arquitectónico consiste en la concepción de máquinas probablemente inmateriales o semi-materiales, efímeras, que incluyen en su esencia una dinámica de continua transformación que puede llegar incluso a su propia desaparición.

Máquinas auto-modificables, auto-replicantes y auto-extinguibles.

El negocio inmobiliario -17

2009-06-26T14:29:00.009+02:00

La profesión de arquitecto tiene síntomas de necrosis

La arquitectura, como la música, desaparecerá con el último ser inteligente en la tierra…..es el producto de la voluntad y el pensamiento humanos…..pero la profesión de arquitecto, la manera de ejercer la acción arquitectónica (por llamarla de alguna forma) el concepto que hemos venido manejando hasta ahora, parece estar en vía de extinción…. ¿por qué, cuál es la causa?.....la responsabilidad hay que buscarla en el negocio inmobiliario (en la especulación inmobiliaria) que determina el precio del suelo…..cuando el valor del suelo sobre el que se construye supera ampliamente el valor de lo construido, la labor del arquitecto se trivializa….en un proceso productivo cuyo único objetivo es la reproducción, como mercancía, de suelo para la especulación, el arquitecto debe prostituirse para subsistir…..el pensamiento arquitectónico que subyace a la realidad material de 1 millón de viviendas vacías es trivial, deleznable, repetitivo, convencional y muerto…..¿qué se ha inventado? ¿qué se ha descubierto con esa práctica? ¿de qué le ha servido a la arquitectura la fabricación de todos esos edificios? ¿ha mejorado la calidad de vida de los ciudadanos?.....los arquitectos (y arquitectas) han puesto a la arquitectura al servicio del negocio, por motivos exclusivamente lucrativos….su trabajo ha consistido en llenar de dinero el bolsillo de sus clientes……el pensamiento arquitectónico se ha puesto leal y diligentemente a las órdenes de los especuladores….profesionales prostituidos han utilizado a la arquitectura, excluyendo cualquier alternativa, sólo para hacerse ricos…..¿qué sería de una música, dispuesta y practicada solamente para ganar dinero?....¿y los sentimientos?......si la arquitectura se desentiende de los ciudadanos, de su felicidad, del placer, del futuro….¿para qué sirve?.........los arquitectos no deberían culpar de su enfermedad terminal sólo a la administración, o a la crisis…..mírense a si mismos….digan en qué han estado gastando este tiempo….¿de verdad los arquitectos hacían arquitectura?....cúlpense a si mismos por consentir y colaborar tan lealmente con el negocio inmobiliario.

El negocio inmobiliario -16

2009-05-28T12:47:00.005+02:00

La revolución no altera la ciudad, es la victoria de la contra-revolución la que transforma su fisonomía.

El tiempo de la revolución es cuando prevalece el ideal de la chabolista….en los tiempos de la contra-revolución es el idólatra el que prima.

La máquina de construir ciudad se alimenta constantemente del enfrentamiento entre idólatras y chabolistas.

El idólatra adora al ídolo insaciable, al que sacrifica seres humanos, condenándolos a la pobreza y a la exclusión.

La chabolista engendra y cuida la ciudad…..la desea nido, amable e iconoclasta.

El ídolo es de oro y a él todo se sacrifica

En el nido no hay ni oro ni sacrificios.

El ídolo es dinero, poder, dominio, jerarquía, pobreza e infelicidad

El ídolo es forma y depredación

La caverna es el ídolo

La caverna tragaldabas, con su gran bocaza, engulle insaciable la vida urbana, provocando la indigencia de la mayoría.

La vida urbana es el ideal de la chabolista….ella quiere vivir en paz y compaña, ciudadana entre ciudadanas….su ciudad está viva y es informe.

Para el idólatra, erector de cavernas, la ciudad es sinónimo de dinero

Para la chabolista iconoclasta, la ciudad es felicidad.

Las chabolistas son hormigas y el idólatra un elefante

La guerra entre hormigas y elefantes configura la ciudad.

Cuando las hormigas terminen de blanquear los huesos del último elefante, con sus colmillos se fabricarán piezas de ajedrez, para la única práctica guerrera que vaya quedando.

Cementerios de elefantes llenos de huesos brillando al sol, el marfil para juegos matemáticos……el futuro.

El negocio inmobiliario -15

2009-05-21T19:19:00.005+02:00

EN BREVE, APERTURA AL PÚBLICO DE LA CAVERNA DE PLATÓN, ATRACCIÓN EXCLUSIVA, ÚNICA EN EL MUNDO, COMPRE YA SU ENTRADA.

(José Saramago. La Caverna)

La operación inmobiliaria concentra valores ciudadanos (plusvalías) …. se apropia de la vida urbana, vampirizando la auténtica ciudad y la desnaturaliza convirtiéndola en un simulacro privatizado.

El negocio inmobiliario configura la ciudad como un aglomerado de guetos sin estructura, punteado de una constelación de cavernas de distinto tamaño.

La caverna es una concentración masiva de vida urbana, privatizada y reconvertida en un negocio….la caverna tiende a la expansión y a la reproducción…en la medida que la caverna se dilata engulle vida urbana vaciando la ciudad de su energía vital, concentrando la actividad ciudadana y sustituyéndola por un simulacro…..la caverna chupa la sangre de la ciudad convirtiéndola en un mercado.

El gueto es un conglomerado de vida urbana encasillada en un fichero…..tiende con naturalidad hacia un desarrollo cualitativo, pero es continuamente devorado por la caverna…..la vida ciudadana es forzada a la uniformidad; lo discreto y diverso se convierte en continuo y uniforme….la capacidad elástica residual de la gelatina resultante es constreñida por rigidizadores esquemáticos, eso inmoviliza las vibraciones internas y la convierte en alimento idóneo para la caverna….el agujero negro se traga a la galaxia urbana.

Una caverna es una concentración de capital….su conversión en espectáculo está en proporción directa con su tamaño….todo negocio inmobiliario es una caverna……el beneficio se obtiene por apropiación de vida urbana (plusvalías).

La caverna destruye la ciudad absorbiéndole la vida urbana…..su metabolismo consiste en una apropiación de valores urbanos que se refleja en la elevación del precio del suelo con el consecuente empobrecimiento general y en una sustitución mercantilizada de estos valores por simulacros desnaturalizados.

La vida urbana se almacena en los guetos lista para ser consumida por las cavernas.

El vampiro anhela el alimento y la reproducción…..la caverna tiende a la expansión cuantitativa, a mayor concentración de capital mayores beneficios, y a la proliferación, cuántos más negocios mayores ganancias…..cuánto más grande sea el negocio inmobiliario con más ansia y glotonería absorbe las plusvalías urbanas…..la proliferación de cavernas agota la ciudad, agrava las contradicciones de los ciudadanos, desintegra la sociedad poniendo en competencia sus elementos internos y fuerza la ciudad al canibalismo…..la ciudad se consume y desaparece tragada por una miríada de cavernas….cuando la infección acabe con el huésped las cavernas se devorarán unas a otras……la ciudad finalmente se extingue auto-consumiéndose….

El cáncer inmobiliario destruye el organismo y con él a sí mismo….el afán cavernario es suicida…..el negocio inmobiliario es in-sostenible, una vez devorada la ciudad muere de inanición.

Existen dos principios formativos en la ciudad…uno femenino y otro masculino, el primero lo representa la chabolista, el segundo el urbanista idólatra.

La chabolista construye ciudad a partir de redes de indicios, utiliza configuraciones orgánicas y mantiene los principios de permanencia y transformación cualitativa.

El urbanista idólatra construye lo urbano a partir de sistemas esquemáticos, utiliza configuraciones euclidianas y su principio es el desarrollo cuantitativo, favoreciendo todo lo posible la aparición de fenómenos cavernosos.

El principio femenino es persistente, el principio masculino es destructivo….la concepción que tiene la chabolista de la ciudad es sostenible, la del urbanista idólatra es in-sostenible.

El urbanismo impone por la fuerza sus esquemas a la chabolista…..utiliza la policía contra el asentamiento…..el urbanismo moderno destruye la vida urbana con el cáncer cavernario e impone sus métodos destructivos a punta de pistola.

La ciudad se construye imponiendo por la violencia el metabolismo in-sostenible de la caverna.

José Saramago. La Caverna

http://66.240.239.19/2/3/4/23499.ZIP

El negocio inmobiliario -14

2009-05-20T20:01:00.007+02:00

LA CHABOLISTA

(Para una galería de personajes: constructora de ciudad)

La ciudad se vende desde el centro hacia la periferia, pero se construye de la periferia al centro…..la primera constructora de la ciudad, la que inicia el proceso formativo, es la chabolista.

La mujer chabolista es el último eslabón de la cadena social…..por detrás de ella sólo está la vejez y la incapacidad….es del fondo social, oscuro y olvidado, de donde surge el impulso ciudadano, la energía productiva de ciudad….ese origen es femenino…..por tanto, los procesos formativos están basados en reconocimientos por medio de indicios, no de esquemas….la primera forma constructiva de la ciudad es una red de indicios….una red multi-forme y multi-singnificativa, soporte de la memoria….no es una estructura esquemática que pudiera modelizarse previamente……el asentamiento chabolista es orgánico, in-forme, adaptado y económico…..la femineidad esencial induce en los procesos un factor de permanencia….la chabolista tiende a la persistencia….sin la chabolista no hay asentamiento.

La forma esencial de la ciudad puede representarse como una máquina compuesta de una red de indicios nemotécnicos con un fuerte gradiente de permanencia.

La forma resultante del ejercicio de la memoria tiene una gran facilidad para transmitir mensajes y simbología…..ese material original, con memoria, tiene una predisposición a la permanencia, transformándose cualitativamente por procedimientos auto-reguladores….el asentamiento se enfrenta a las contradicciones generando oleadas de vínculos comunitarios….redes informales y adaptativas de comunicación y producción de información…..estas producen valoraciones conscientes de la realidad y actitudes de enfrentamiento a las tensiones internas y externas…. El asentamiento es una red social creativa con gran capacidad de resistencia y de acción … .hacia dentro, enfrentándose a las tensiones sociales y hacia fuera, por su fuerza reivindicativa basada en la cohesión del grupo….

El asentamiento es una comunidad desdichada con fuerte sentido de grupo y gran capacidad de resistencia social…..la chabolista inspira la organización y lo sustenta.

El asentamiento se adapta al medio, optimizando los recursos y reproduce, aproximadamente, las características grupales y formales del asentamiento anterior…..la memoria colectiva, la manera de vivir y las relaciones que se desenvolvieron en el primer asentamiento se reproducen, en continua transformación, en el nuevo asentamiento…..

El asentamiento es tolerante y está abierto a grupos y tradiciones diferentes a la mayoritaria…..la consistencia simbólica del asentamiento, admite, y adapta tradiciones externas….imaginarios abiertos y en transformación que producen, paradójicamente, fuertes vínculos de reconocimiento colectivo….¡hola¡ ¿eres nuevo?...bien….la abuela te dirá dónde pones la chabola….pronto sentirás la conciencia de pertenecer a algo…..

Si el proceso tiene éxito el asentamiento se convertirá en barrio por la fuerza femenina de la permanencia.

El arquitecto idólatra no ha sabido reconocer la forma de vida que se desenvolvía en el asentamiento…o, fiel a su cliente, no ha querido verla….el asentamiento es remodelado

Y la vida que allí, aunque fuera entre ratas, se desarrollaba, esa vida comunitaria contradictoria, pero de gran ímpetu creativo, es constreñida, empaquetada, encuadrada, en los bloques de pisos…..si no es sencillamente expulsada de nuevo…..con lo que la chabolista deberá comenzar otra vez, desde el principio, el ciclo de la construcción de la ciudad.

El negocio inmobiliario -13

2009-05-17T22:15:00.003+02:00

EL URBANISTA IDÓLATRA

(Para una galería de personajes: intelectuales orgánicos)

Este personaje percibe y entiende la ciudad como un objeto….ha tomado el continente por el contenido olvidándose de este….piensa: la ciudad es la forma donde viven los seres humanos, observando y estudiando esa forma sabremos cómo viven sus inquilinos….en su visión idolátrica no parte de cómo y porqué viven como viven los ciudadanos….ha olvidado el fin del urbanismo que es el bienestar de la gente de la ciudad…..no comprende el drama dialéctico de la historia y no puede darse cuenta que son las acciones violentas para imponer una determinada manera de vivir las que determinan las formas y no las formas las que inducen maneras de vivir, y que las formas no expresan mas que las contradicciones del proceso social de producción que las ha conformado.

El idólatra se representa al ciudadano como una super-marioneta dentro del tinglado de las maravillas que él dirige…..el usuario se disipa, desvaneciéndose como un espectro, amoldándose a la materia constructiva….ésta es la diosa, el ídolo…..transformemos el ídolo y se transformará la gente….sueño vano, quimera alucinada…..por mucho que vista, adorne y cambie de maquillaje al santo, la vida de la gente transcurre abandonada a su suerte….las contradicciones que sufre el ciudadano se producen en todas las formas y éstas como virus invasores al inundarlo todo, con un crecimiento frenético, vienen a agravar cada día más las desventuras de la gente…..

El urbanismo idólatra se amolda a la perfección con el negocio inmobiliario….su visión objetual de la ciudad en crecimiento justifica cualquier operación desarrollista…..la ciudad es un objeto en crecimiento…un ente objetual que desde una formación primera (fundación) ha venido creciendo en un proceso progresivo y así seguirá haciéndolo en el futuro….el idólatra será capaz de justificar cualquier acción urbanística salvo el de-crecimiento….hay una tácita y secreta aversión por el vacío…..su concepto de bienestar está sólidamente unido al de crecer….necesita llenar el mundo de artefactos para apaciguar sus miedos.

Veamos qué fácilmente el urbanismo idólatra justifica la Torre.

El idólatra sostiene que la ciudad es un objeto originado por una “lógica fundacional”; existe una persistencia en la forma cambiante que obedece a esta lógica y es detectable como una estructura profunda de la forma……en el caso de Sevilla, la lógica fundacional tiene que ver con el punto crítico del vado del río….la Torre situada precisamente en ese punto viene a subrayar, explicitando aún más, la estructura profunda de la forma de la ciudad…en ese sentido la Torre se adapta perfectamente y es armónica con la forma profunda de Sevilla……sin embargo, aún admitiendo una lógica fundacional de Sevilla como punto de cruce del río, esto debería haber dado lugar a una ciudad mucho más permeable este, oeste….y la realidad es que la ciudad más que paso es obstáculo territorial….la Torre al situarse en el punto crítico, entorpecerá mucho más el cruce del río simbólico….si existe una estructura profunda de Sevilla como paso este-oeste la Torre se nos presenta como un obstáculo, niega y no afirma la estructura .

Para el idólatra la ciudad es una consecuencia objetual de las condiciones físicas y medio-ambientales del lugar…..la posición de la Torre en la ribera del río, la integra materialmente en el sistema fluvial, nadie puede dudar que armoniza con las condiciones físicas y geográficas del río Guadalquivir….(para el tema medio-ambiental nos remitimos a las múltiples referencias contenidas en la “fachada verde” del proyecto)…..la Torre por su valor icónico es un elemento preferido en los ritos idolátricos….se eleva de la escala del individuo a la escala geográfica…..el icono como abstracción y la forma geográfica como construcción ideal, conforman un sistema que se presenta en la mente del idólatra como el emblema perfecto de la armonía…….esta armonía se esfuma en cuanto advertimos que .la ciudad se ha conformado a pesar de las condiciones naturales….su desarrollo ha estado, casi siempre, en contra más bien que a favor de la naturaleza y el medio-ambiente…..la ciudad del capitalismo triunfante es un perfecto ejemplo de in-sostenibilidad, en sintonía con el sistema que la conforma….si la ciudad fuera la consecuencia de la interacción con el sistema físico, tendríamos un organismo en armonía con la naturaleza…..el sistema que la produce, el motor generativo de la ciudad moderna, la obtención de beneficios y no el bienestar del público, empeora rápidamente las condiciones medio-ambientales…..las grandes operaciones urbanísticas, los espectáculos de concentración del capital, son ávidos por la sangre natural….quieren a toda costa apropiarse de la naturaleza pero para su explotación y degradación…..en la práctica diaria del urbanismo idólatra formal-idealista la ciudad se produce no en sintonía sino en contradicción con las condiciones físicas y medio-ambientales del lugar.

El idólatra no puede negarse a la evidencia de que la ciudad, como objeto, es el resultado histórico de los sistemas productivos y las estructuras de propiedad del suelo….admite que la ciudad es producto histórico de las formas de producción….pero su visión objetual coloca todos los objetos urbanos históricos en plano de igualdad….la idolatría de la forma percibe la energía y la influencia de cada objeto pero lo independiza de las contradicciones entre fuerzas productivas y modos de producción que expresa…….para él todos los edificios representativos de la ciudad, al margen de las intenciones, salvando distancias temporales, sin diferenciar si es producido como valor de uso o valor de cambio, tienen una valoración equivalente….no importa si la Catedral se edificó como valor de uso ideológico y la Torre se fabricará exclusivamente como valor de cambio……para el idólatra las formas representan hechos sociales….influyen en la sociedad y en el devenir de la historia….si la Catedral o la Fábrica de Tabacos, salvando abismos temporales, objetivos, valores, conformaron la ciudad, la Torre en su valor representativo de las estructuras productivas (especulativas) que la producen, conformará a su vez la ciudad del futuro, equivalentemente, en armonía con el devenir de la ciudad, ocupando el puesto que se necesita hoy para continuar el eterno crecimiento.

El deslumbramiento idolátrico por lo formal, hace olvidar al urbanista las consecuencias sociales de los desarrollos que propone…..el empobrecimiento general que produce la Torre por su impacto sobre el precio del suelo, las ondas concéntricas de elevación del precio que surgen desde la Torre, distorsionando y degradando los usos populares hasta convertirlos en mercancías y transformando efectivamente esos usos en las zonas cercanas (casco antiguo, Triana) provocando un agravamiento de la gentrificación del centro y la expulsión cada vez más lejos de la gente que no puede pagar los elevados precios de estas zonas…..estos grandes negocios inmobiliarios distorsionan los valores sociales, degradan el territorio y aumentan la ruina de los ciudadanos.

La ciudad actual, con el ritmo acelerado de la especulación inmobiliaria, pasa por encima del idealismo formal como una apisonadora…..nunca hubo tanto pensamiento urbanístico, tanta retórica, tanta proposición, tanto convenio, tanto programa de actuación, tanta ordenación y tan poco control sobre el crimen organizado de las actuaciones urbanas que con ese urbanismo idólatra…..mientras las formas son veneradas y se quiere ver en ellas el origen de la vida social, esta se desintegra en luchas y contradicciones y la ciudad se retuerce en muecas dolorosas por su hidropesía constructiva en manos de negociantes sin escrúpulos….la madera del ídolo Sevilla está brillante de la baba del besa-pies…..mientras los sevillanos revientan en el desempleo y la ruina y las formas urbanas se ulceran y se pudren del cáncer del crecimiento.

La misa negra del idólatra termina entre vapores culturales…..el urbanista idólatra está convencido de que la forma de la ciudad responde a un proceso histórico de expresión cultural….sólo que el concepto cultura, para el idólatra que maneja y sólo entiende de formas visibles (no existen idólatras ciegos) tiene un sentido teatral, de opereta…..se da cuenta de la ortogonalidad de la ciudad romana pero se le escapa la realidad de encuadramiento y disciplina militar y el sentido de dominio sobre el territorio…..ve el laberinto musulmán y no averigua las rivalidades internas entre clanes, familias o religiones….ve la torre medieval o la iglesia mudéjar con su colación y no comprende la opresión del vasallaje o la imposición violenta de una ideología…..percibe el sistema catedralicio, símbolo de fe cristiana y no percibe el hedor de la sangre infiel derramada para arrebatarles los dinares de oro que sufragaron las obras……

El idólatra ve las formas urbanas rodeadas de un extraño aura…..ese resplandor le induce a construir inventarios y a estos inventarios formales, superficiales, parciales, les llama cultura…..la ciudad es la expresión de la cultura de un momento histórico……pero si mirara con un poco más de atención vería que la cultura es un fenómeno dramático, que lo cultural no es más que la manifestación de una lucha a muerte y su expresión formal, la forma de la ciudad, está distorsionada, violentada, forzada por la violencia de la hegemonía……si de verdad se concibe la ciudad como expresión cultural, la visión que se obtiene es terrorífica, una cultura de la opresión y una expresión dislocada…..la ciudad como expresión cultural es una forma cancerígena que se devora a si misma….enferma por la codicia…..el cáncer quiere apropiarse de todo el organismo, condenando a la pobreza y a la exclusión a sus legítimos inquilinos…..

Cómo va a explicar el idólatra, con su refinado urbanismo de estructuras formales de crecimiento, el gigantismo, la aberración monstruosa en que se ha convertido la ciudad en los últimos años……pero la mente del idólatra, que no percibe el ruido de la miseria, está serena….la cultura es expresada en las formas urbanas, qué mejor expresión que una Torre para representar la cultura moderna…..las ciudades “modernas” están llenas de torres…….forma por forma, historia por historia, la Torre es la que toca…….la Torre es lo “moderno”, la perfecta expresión de la cultura de nuestro tiempo…….su serenidad no le llega para comprender que la cultura que se imagina es en realidad la cultura del dinero y el negocio fácil a costa del público…..y la cultura se expresa en la ciudad….efectivamente, la cultura de la especulación, del egoísmo, de la estafa, del latrocinio…..la Torre es la mejor expresión de la cultura de los mafiosos, ladrones de pobres…..esta es la “nueva” ciudad del urbanista idólatra….para que veas.

El negocio inmobiliario -12

2009-05-16T19:07:00.003+02:00

El urbanismo decide cómo debe ser usado el territorio….esa decisión debe ser colectiva, con participación garantizada de los ciudadanos en la toma de decisiones……..no puede quedar exclusivamente en manos de las élites gobernantes….el urbanismo debe ser rescatado de los gabinetes de urbanismo y de las oficinas de la administración……el urbanismo debe convertirse en una práctica conocida y corriente para todo el mundo…..estamos hablando de un urbanismo que esencialmente es un anti-urbanismo……el actual aparato administrativo y teórico debe ser desmantelado….en su lugar hay que instaurar la teoría de la acción participativa, acompañada de la ciencia de las predicciones y el arte de la permanencia….

Toda la labor del urbanismo moderno ha consistido en contener la energía participativa a la que continuamente se enfrenta….un nuevo urbanismo sólo es posible en una sociedad cuya burocracia, al menos, no contenga la energía participativa sino la estime y la estimule….(nótese que resignadamente incluso admitimos la posibilidad de que la burocracia, invento, en principio ideado para el servicio del pueblo, se pueda rebelar y enfrentársele reprimiendo la libertad de acción colectiva)…..sólo a partir de un sistema que haya conseguido domar a su burocracia y ponerla al efectivo servicio de la población, es posible un urbanismo diferente….

Supongamos que hemos conseguido un nivel de control popular suficiente para que la energía participativa fluya con naturalidad….el nuevo urbanismo se desarrolla en tres vertientes.

1.-Teoría de la Acción Participativa

Que trata de las máquinas de generación, estimulación y optimización de la energía participativa….en principio es una teoría de las relaciones entre representantes y representados, en ese sentido es una teoría política…..pero también es una teoría del diagnóstico y formulación (concreción) de problemas….es una teoría que trata sobre la confección de programas y atiende a las formas consultivas populares…..analiza las formas organizativas y las estructuras sociales…..bebe de las fuentes de la Antropología, la Sociología, la Economía Política y la Teoría de la Toma del Estado

¿qué es un problema?

¿cómo se detecta?

¿cómo se formula?

¿cómo se consulta?

¿cómo se discute?

¿cómo se decide?....

2.- Ciencia de las Predicciones

Es la ciencia de las máquinas de predicción, su material es la provisionalidad y sus métodos la teoría de modelos y la experimentación social….basada en el principio de la inclusión en el plan del fracaso del plan, formula modelos de previsión incluso de lo imprevisible….es una ciencia de cálculo y medida, adicta al método de prueba y error, ciencia experimental de los grupos humanos en su representación ciudadana.

3.- Arte de la Permanencia

Busca incansable la belleza de lo sostenible….la armonía del equilibrio y la auto-regulación……es el arte de la sostenibilidad….sus obras son procedimientos auto-generativos, su musa la Termodinámica, su quimera el perpetuum mobile, su principio la Economía, su fin el bienestar colectivo.

Participación

Previsión

Permanencia

Son los principios activos del nuevo urbanismo que decidirá el uso del territorio urbano.

El negocio inmobiliario -11

2009-05-14T20:55:00.008+02:00

TRANSFORMACIÓN

Jean Piaget

Concepto de estructura:

…sistema de transformaciones que posee sus propias leyes en tanto que sistema, y que se conservan o enriquecen mediante el juego mismo de sus transformaciones sin que éstas las conduzcan más allá de sus propias fronteras, lo que equivale a decir que se da en la estructura un proceso de auto-regulación que asegura el mantenimiento de las leyes y propiedades que le caracterizan….

El pensamiento idealista del urbanismo moderno concibe la ciudad como un sistema de transformaciones…..entendemos por pensamiento idealista aquel que está basado en la creencia de la eficacia dinámica entre la idea como promotora y la acción como resultado (idea >>> acción)

Pero esta eficacia no está garantizada …..podemos entender por idea la conclusión de un análisis sobre la realidad que nos desvela su esencia contradictoria….desvelamiento de algún aspecto de la realidad que implica, consecuentemente con la metodología, una acción, y para llevarla a cabo es necesario un compromiso o toma de postura, que en términos de urbanismo, siempre es política….si el compromiso no es aceptado, la idea primera, inconscientemente, es sustituida por otra más acomodaticia, que puede generar una acción mediatizada y adaptada al devenir del sistema, con lo que las contradicciones que éste provoca se eternizan, agravándose en la medida que se persiste en la misma rutina….o podemos entender por idea el producto de una ideología o constelación de ideas interrelacionadas que construyen un pre-juicio que enturbia el análisis…..las ideas mismas pueden surgir mediatizadas para generar acciones acordes con los intereses de la hegemonía productora de aquella ideología y cuyos privilegios provoca, eterniza y agrava las contradicciones….

El pensamiento racional-idealista del urbanismo moderno se sustenta en los axiomas de modelo y analogía…..metodológicamente, parte de la construcción de un modelo ideal (sistema de transformaciones) necesariamente simplificado y cuya frontera de consistencia debe definirse con precisión….aquí surge el primer problema que consiste en acotar la realidad (in-acotable) en su devenir cotidiano y postular qué aspectos particulares se modelizan o dentro de qué límites va a tener validez el modelo…..estos postulados axiomáticos se sustentan en la analogía o creencia en que las transformaciones y estados de nuestro modelo van a ser homotéticos con las transformaciones de la realidad estudiada….la analogía es una crencia, una especie de magia simpática que sostiene que todo lo que le pase al modelo pasa en la realidad…..con la teoría de modelos construimos una realidad “artificial” analógica con la, digamos “natural”, pero mucho más moldeable…..la realidad “natural” se nos aparece in-desentrañable, a partir de la modelística y la crencia en la analogía “desentrañamos” el mundo que nos rodea….y encontramos soluciones a nuestros problemas……

La cuestión es que hasta ahora la teoría del urbanismo moderno no sólo no ha encontrado solución a los problemas urbanos, sino que al menos asistencialmente le cabe la responsabilidad del agravamiento de esos males….

Cada vez más se nos aparece la ciudad como un monstruo pavoroso en su complejidad, que nos trasciende como individuos, del que nos sentimos parte necesaria y a la vez rechazados y expulsados….vivimos en la ciudad, vivimos de la ciudad y la ciudad vive de nosotros…… sentimos a diario los problemas de la ciudad como disfunciones en la dinámica social y económica….y estos problemas son muy reales y nos afectan a todos cotidianamente….

El urbanismo moderno como ciencia y arte de la ciudad, hijo del pensamiento racional-idealista del capitalismo moderno, lleva mucho tiempo manejando modelos urbanos, casuísticas idealistas que proponen acciones ambiguas sobre la ciudad, ideas y teorías que no han sido capaces de solucionar los problemas urbanos que se agravan con velocidad acelerada ….un error del urbanismo que se ha evidenciado en los últimos tiempos surge de una inconsistencia interna con sus propios planteamientos metodológicos….la ciudad se modeliza por un sistema de transformaciones pero no se es consecuente con las características internas de un sistema que consisten en mantenerse dentro de sus propias fronteras y que los procesos de transformación son auto-regulados.

El urbanismo moderno ha visto la ciudad no como un sistema auto-generativo (sostenible) que se transforma cualitativamente, sino como un organismo que se transforma cuantitativamente, creciendo, desarrollándose en tamaño como un cáncer….las conclusiones del análisis urbanístico siempre han llevado a acciones desarrollistas, en sintonía con los intereses económicos del sistema dominante…..el urbanismo (en su última mutación como derecho urbanístico) no puede concebir el organismo auto-generativo, permanente, sostenible, porque esto apartaría el devenir urbano del negocio inmobiliario, que por definición es in-sostenible……la hegemonía construye la ideología para que el pensamiento (y por tanto la acción) de la mayoría esté al servicio de sus intereses económicos…..el urbanismo moderno es fiel exponente y servidor de la ideología dominante.

Si se parte de que la ciudad (o aspectos particulares del fenómeno ciudad) puede representarse como un sistema de transformaciones hay que tener en cuenta las fronteras de validez del propio sistema que han de conservarse y definir mecanismos inductores de procesos auto-regulados que den vida y sostenibilidad al sistema….el urbanismo consecuente debe sustituir Desarrollo y Crecimiento por Regeneración y Sostenibilidad…..la permanencia se consigue por auto-generación y auto-regulación…..los modelos a usar ya no son formales, se convierten en una especie de motores de inducción, generadores de procesos de transformación cualitativa….para su formulación hay que acercarse a la realidad facilitando y proponiendo procedimientos participativos….si se mantiene el idealismo de la dinámica idea >>> acción, si se cree que una teoría puede provocar acciones constructivas, deberá construirse una teoría que no presuponga que el proceso constructivo de la ciudad “sólo se da proyectando nuevos crecimientos”, sino que lo vea como el resultado de procesos auto-regulados, que no hagan “crecer” el organismo sino que permanentemente lo mantengan “dentro de sus propias fronteras”.

Si se utiliza para el análisis de la ciudad la analogía con un sistema formal, se “congela” la realidad que es vista a través del filtro formal como un “objeto”….este habrá venido a ser lo que es como resultado de un proceso acumulativo de entidades materiales…. La realidad urbana es considerada como un ente objetual al que se le puede agregar otros objetos….un elemento que creció y puede seguir creciendo isotrópicamente, indefinidamente….estas modelizaciones formales de la ciudad suelen ocultar las verdaderas causas de por qué el objeto es como es…..no nos deja percibir el enfrentamiento social que subyace en la propia apariencia formal de la ciudad….la concepción objetual del urbanismo moderno suele obviar las consecuencias que sus propuestas producen sobre el público….es olvidadizo de cómo la participación histórica de los ciudadanos ha determinado el aspecto formal de la ciudad que analiza….no se le ocurre que la gente tenga algo que decir de cómo quieren que sea la ciudad en la que viven….acepta la ciudad no como una vivienda sino como un mercado…..este urbanismo moderno, crimen organizado por políticos y leguleyos, con sus planes generales, planes parciales, convenios y normativas, olvidando el bienestar de los ciudadanos y sus intereses, colaborando aplicadamente en actuaciones que nos han llevado al actual estado de ruina, ha demostrado sobradamente su verdadera naturaleza retórica….

Estamos viviendo actualmente en España una particular y virulenta forma de crisis, feroz para las clases populares debido al enorme endeudamiento general para poder pagar una vivienda sobrevalorada de precio hasta niveles exagerados por la burbuja inmobiliaria….la fiebre del oro de la especulación sobre el suelo urbano y el desmadre del sector construcción, en una loca cacería de millones, ha elevado el precio del suelo hasta convertirlo en una estafa colectiva….y todo eso ha sido “ordenado”, dirigido y sustentado por el urbanismo moderno…..una retórica que no explica la multiplicación de infraestructuras vivenciales en relación inversa a los índices demográficos, o la disfuncionalidad de las comunicaciones y desplazamientos urbanos por imprevisión o por simple desconsideración de su necesidad prioritaria frente a la calificación del suelo para ser comercializado….un urbanismo convertido al fin en jerga leguleya para legitimar legalmente los atropellos a la naturaleza y a la gente……empezamos a necesitar con urgencia un urbanismo distinto.....

Será un urbanismo no de la calificación sino de la des-calificación….será una terapia para superar la fobia al vacío, el horror vacui de nuestros planificadores….tendrá que descender a la realidad de la gente y construir con ella una nueva teoría….esa teoría saldrá de los estercoleros, tendrá que combatir la mentira y tendrá que aprender a considerar la ciudad como “algo vivo”, intocable, y no como una fuente de beneficios y prestigio para unos pocos….se necesita un espíritu general de re-generación…..ese urbanismo tendrá que enfrentarse al derecho de propiedad privada y tendrá que definir unos límites y un sistema de control y garantía contra los abusos indiscriminados de ese derecho…..y tendrá la responsabilidad de poner en las manos de los representantes políticos formas de inter-relación con el público para desarrollar eficazmente el principio participativo, y enseñar al público mecanismos de control para garantizar que los representantes defiendan los intereses de sus representados….

No será ya un urbanismo de parcelación e infraestructura sino de participación y auto-regulación…..no será una manera de replantear el territorio para tasar el suelo sino una fuente de inducciones auto-generativas que no estén planificadas rígidamente, sino que contemplen “el fracaso del plan como parte del plan”….ese urbanismo nuevo pertenecerá más a la Economía Política (por la vía de la ética) que a las Bellas Artes (por la vía de la estética)….espero.

El negocio inmobiliario -10

2009-05-13T22:08:00.003+02:00

LA FORMA DE LA CIUDAD

Llamemos habitat al conjunto de condiciones naturales de un territorio y a las necesidades urbanas de sus habitantes y privatización al sistema formal de distribución de la propiedad del suelo urbano…..la forma de la ciudad (en un sentido físico o “metafísico”) es la expresión, en un momento dado, de la contradicción histórica entre habitat y privatización

La ciudad, como configuración formal es el resultado de las contradicciones entre necesidades públicas, condiciones físicas y sistema de propiedad del suelo.

La “forma” arquitectónica (en el sentido de tipo arquitectónico) suele representarse como una configuración geométrica que organiza en el espacio una posibilidad determinada de ubicación de una estructura de usos…..la estructura de usos se representa por un programa funcional, este recoge unas expectativas de acción, unas dimensiones espaciales (que se presupone que permiten estas expectativas) y una estructura de relaciones entre acciones (o entre espacios re-presentativos)…..el programa funcional es una concreta interpretación ideológica (política) de alguna determinada super-estructura de acciones…..el tipo arquitectónico, como entidad geométrica, representaría en el espacio una posibilidad (entre muchas) de desarrollo de la acciones propuestas en el programa……el tipo arquitectónico se pretende como solución particular, elegida entre un conjunto de posibilidades, de un problema expuesto en el programa, particularización ideológica, a su vez, de la realidad social….

El método “tipológico” en arquitectura propone soluciones concretas, elegidas de un conjunto abierto de probabilidades, sobre programas que representan interpretaciones de la realidad elegidas por cuestiones ideológicas, lo que las convierte en una elección particular entre otras opciones o interpretaciones de la realidad……el método permite a la arquitectura un doble grado de libertad: la libertad de elección formal y la libertad de interpretación ideológica (la opción política)…

En el campo urbanístico no hay correspondencia ya que la forma urbana ha venido a ser lo que es a consecuencia de un proceso histórico contradictorio…sin posibilidad alguna de ser algo distinto de lo que es…..sin grados de libertad……como consecuencia de una ecuación optimizadora……aunque aparentemente se nos muestre como una entidad aleatoria es la consecuencia fatal, la única posible de una histórica contradicción entre el público (no propietario) y los propietarios de suelo, sean públicos o privados.

El desarrollo urbano es el producto del modo de apropiación de plusvalías urbanas….el principal objetivo es la obtención de beneficios….la morfología es consecuencia de la distribución territorial de la propiedad del suelo y de las iniciativas anárquicas del sistema capitalista en el sector inmobiliario….las infraestructuras se construyen a posteriori, a cargo fundamentalmente del erario público, y por exigencias de la implantación de funciones urbanas, decididas simplemente por las condiciones políticas y de negocio de un momento determinado…..

Primero se decide, se promueve y se construye la Torre, después se construyen las infraestructuras que exigen las nuevas condiciones….la Torre es un negocio que redunda en beneficios privados….sus necesidades de infraestructuras tienen que ser costeadas a cargo del erario público…..

Los procesos de desarrollo urbano, no son inducidos por necesidades naturales sino por necesidades muy artificiales…….estas nuevas necesidades se producen por las decisiones unilaterales y anárquicas de los agentes urbanizadores (públicos o privados) y los propietarios de suelo, y las iniciativas emprendidas por estos para la consecución de beneficios económicos….
La parcelación es una forma de comercializar el suelo….es un método para poner precio al suelo….es decidida por la administración (al servicio de los intereses del sistema)….y es una primera decisión que inicia el proceso de tasar el suelo….las formas de parcelación responden a optimizaciones del negocio inmobiliario….la mejor forma es la que más dinero produce…..la infraestructura viene condicionada y obligada por el mismo proceso de comercialización….el edificio no es más que la mercancía que se comercializa, el producto final del proceso inmobiliario…..

El negocio inmobiliario es la forma capitalista de circulación de la mercancía edificio….encierra en sí la circulación de la mercancía suelo…..la construcción del edificio produce plusvalías del trabajo….el suelo produce plusvalías por apropiación privada de valores sociales (urbanidad, localización, simbología)…

La forma urbana responde históricamente a la optimización de beneficios en el negocio inmobiliario….la apariencia caótica de nuestras ciudades es consecuencia de las múltiples interacciones económicas y las condiciones históricas en las que se ha formado….en principio no existe una lógica en la distribución territorial del sistema de propiedad urbana…es la consecuencia de un enfrentamiento entre propietarios y no propietarios….la forma de la ciudad es el resultado de un proceso histórico de contradicción entre intereses de clase, de estructuras de poder y de los modelos productivos……la forma urbana es por una parte aleatoria, contingente, dependiendo de los resultados inciertos de una lucha, y por otra inapelable, inevitable resultado del afán de lucro…..

Supongamos que existe un camino y un río….se presenta la necesidad (o el deseo ) de cruzarlo….hay un paso natural, cómodo y fácil….el camino buscará cruzar el río en ese punto que se vuelve critico…..las condiciones naturales y las necesidades del usuario inducen a la construcción de un puente….el puente es público porque se usa gratuitamente….es un lugar…..un sitio estratégico….este punto crítico puede generar ciudad…..es el nodo interesante en el sistema camino-río-camino…..es un punto generador de crecimiento “natural” de una ciudad……pero supongamos que se construye una barrera en el puente y algún poder (público o privado) impone por la fuerza un peaje de paso…..ahora para poder cruzar el río hay que pagar una tarifa……el puente de valor de uso se ha convertido en valor de cambio…..la explotación del puente es ejercida violentamente por el apropiador de un bien público…..el usuario que pagó el puente con su trabajo se ve obligado a pagar de nuevo para usarlo…..si hay gente que no puede pagar el peaje puede que empiece a ser usado otro vado, río arriba, para cruzarlo…este paso no es tan bueno como el primero, es más difícil, pero es gratuito (o más barato)…la gente que no tiene dinero para cruzar por el primer puente, se moja los pies, pero pasa por el segundo vado….y este viene a ser, en definitiva, más usado que el primero….ahora hay un segundo nodo…..quizás se genere la ciudad en este punto…..o quizás se produzca una segunda ciudad, posiblemente más populosa, pero de inferior clase socio-económica….al final puede que existan dos puentes y dos ciudades, una de ricos y otra de pobres…..la forma que resulta tener la ciudad es muy diferente si el primer puente no se hubiera privatizado…..la forma de la ciudad que percibimos habrá venido a ser el resultado de la contradicción entre necesidad y privatización……la necesidad de cruzar el río y hacerlo por el sitio más conveniente se enajena como producto y se enfrenta al propio usuario que debe pagar para cruzar por el puente o hacerlo por otro lugar más difícil…..al final la ciudad más interesante habrá crecido, sorpresivamente (para algunos) alrededor del punto de cruce del río menos favorable…..y nos parecerá irracional……

El negocio inmobiliario -9

2009-05-10T22:47:00.002+02:00

PROLOGO

LA TORRE

El proceso cíclicodel capital se desarrolla en tres fases, que forman, según se ha expuesto en el libro I, la siguiente serie:

Primera fase: El capitalista aparece en el mercado de mercancías y en el mercado de trabajo como comprador; su dinero se invierte en mercancías; recorre el acto de circulación D – M.

Segunda fase: Consumo productivo por el capitalista de las mercancías compradas. Aquél actúa como productor capitalista de mercancías; su capital recorre el proceso de producción. El resultado es: una mercancía de valor superior al de los elementos que la producen.

Tercera fase: El capitalista retorna al mercado como vendedor, sus mercancías se convierten en dinero; recorren el acto de circulación M – D.

Por tanto, la fórmula que expresa el ciclo del capital–dinero es: D – M... P... M' – D'. Los puntos indican la interrupción del proceso de producción y M' y D' representan M y D incrementados por la plusvalía.

Karl Marx. El Capital. Tomo II

El capitalista concurre en el mercado como poseedor de dinero, como comprador…..las mercancías que compra son trabajo y medios materiales de producción. Los costos de salarios y medios se transfieren como valores al valor final de la mercancía, o sea, a su precio. El consumidor al pagar un precio dado por una mercancía, parte de él amortiza los costos materiales y de trabajo…..otra parte del precio representa la plusvalía, o el plusvalor, obtenido por el trabajo sobre los medios, y que no es retribuida al trabajador sino que es apropiada por el capitalista….éste recupera íntegramente el dinero invertido en salarios y medios materiales más un incremento, un plusvalor, que se añade al capital inicial, transformándose en nuevo capital aumentado que vuelve a iniciar el ciclo

En su versión de capital mercantil, el ciclo se representa por la secuencia Dinero-Mercancia-Dinero (D-M-D´) donde D´= D+p. siendo p la plusvalía (beneficio)…….

D´ inicia un nuevo ciclo D´-M´-D´´ donde D´´= D´+p´…..y vuelta a empezar……este mecanismo cíclico no tiene límites….su fin último es la obtención de beneficios, la generación de la misma sustancia aumentada que inicia el ciclo, es un bucle sin fin donde a cada vuelta de la rueda se produce un incremento del capital inicial.

El proceso de circulación simple de mercancías que se representaría como Mercancía-Dinero-Mercancía (M-D-M) expresa el acto de consumir….el consumidor concurre en el mercado como comprador de una mercancía que será consumida. Este ciclo tiene el límite de la satisfacción de necesidades…. el consumo de valores de uso no produce plusvalía …sólo existe una mercancía que al ser consumida produce plusvalía: el trabajo.

El suelo como mercancía puede tener valor de uso (el suelo necesario para edificar una casa para vivir) ….así es considerado por el consumidor que compra suelo como repercusión dentro del precio de la vivienda…..el usuario consume el suelo al consumir la vivienda …..el consumo es satisfacción de la necesidad de habitar pero no le produce ningún beneficio………..o valor de cambio…..el suelo se puede convertir en una mercancía a la que se le puede poner un precio de venta superior al precio de compra….este sobreprecio representa las plusvalías producidas por los agentes sociales (el sobre-valor que expresa el concepto de urbanidad) apropiadas gratis por el propietario del suelo….el ciclo del capital mercantil no tiene fin…..el precio del suelo se eleva por las dotaciones urbanísticas necesarias para adquirir la condición de urbano….la calificación urbanística de un suelo aporta un conjunto de plusvalías sobre el suelo que sólo son costeadas en parte por el propietario, el resto debe correr a cuenta del erario público…..hay que añadir las plusvalías históricas, geográficas, sociales, simbólicas, etc…..el precio del suelo que se pone a la venta es superior al precio original generando beneficios….. el ciclo se repite….la concurrencia acelera el proceso especulativo……comprar suelo-recalificar-vender suelo más caro-beneficios…volver a comprar- expectativa comercial-vender más caro-beneficios, etc.….el precio del suelo sube no sólo por las plusvalías añadidas, sino que como en una ruleta especulativa, la simple posibilidad de hacer negocio hace que la mercancía sea más cara por la demanda de los concurrentes …..e incluso puede subir por injustificadas y arriesgadas decisiones unilaterales de especuladores y aventureros…

El papel de la administración en el proceso de subida del precio del suelo es crucial porque de ella depende la calificación, la ordenación del territorio y la asignación de edificabilidad y usos

El proceso de circulación del capital mercantil eleva el precio del suelo a cada vuelta del ciclo…..los beneficios obtenidos tendrán que ser pagados por el comprador final que es el consumidor….él debe comprar el suelo, un recurso indispensable, al precio último de la noria especulativa, repercutiendo en el precio de la vivienda, bien de primera necesidad…..para pagar los precios alcanzados debe endeudarse de por vida……si puede trabajar deberá dedicar un sueldo integro para pagar un lugar para vivir.

El capitalismo concibe el trabajo, los medios materiales y la naturaleza en fin, como posibilidad o expectativa para extraer plusvalías…..esta condición esencial convierte el sistema en esencialmente in-sostenible…..el suelo concentra las plusvalías sociales y, al ser soporte de edificación, el plusvalor obtenido del proceso productivo de la construcción…..el suelo urbano al ser edificable tiene la particularidad de reproducirse……a mayor edificabilidad mayor apropiación de plusvalías.

El capitalista (dueño del dinero) compra suelo edificable y lo vende por un precio superior al que le costó….sin límite alguno…..le gustaría que la mercancía suelo se multiplicara infinitamente para poder conseguir infinitas plusvalías….

La edificación en altura simboliza perfectamente el proceso de obtención de beneficios, la esencia del capital…..a inversión infinita, beneficios infinitos…..el rascacielos no querría parar nunca de subir….el proceso del capital no quiere parase nunca…..a más pisos más suelo y más posibilidad de negocio……..sólo las leyes físicas (la gravedad) y el nivel de desarrollo de la tecnología que permite superarlas, contienen la altura del edificio…..el promotor quiere que llegue hasta el cielo…..la realidad física impone sus condiciones….la tecnología se apresta a resolver los problemas…..negocio, realidad e ingenio, fijan la altura del rascacielos….

En el negocio inmobiliario se desea que el suelo (urbano) aumente sin límites, independientemente de las necesidades reales del consumo……suelo no significa posibilidad de habitar, suelo es una mercancía que se compra por D dinero y se vende por D+p …..además este p suele quedar al margen del mercado y sus necesidades en general y casi en todos los casos puede ser elevado unilateralmente….el precio del suelo sólo es regulado, inciertamente, por la concurrencia de compradores (capitalistas como el vendedor), inversores que desean comprar para enseguida vender más caro…..cuanto más dinero se ponga en circulación, más beneficios…..el precio del suelo, al margen de los consumidores, es decidido por la codicia de los especuladores con la colaboración comisionista y recaudadora de la administración, disfrazada de regulación urbanística…..flacos reguladores……

Los participantes desean que haya disponible la mayor cantidad de suelo (mucha edificabilidad) que se pueda vender al máximo precio posible…..la Torre debe llegar hasta el cielo…..para promotores y políticos, por los deseos de enriquecimiento de unos y representatividad de los otros, el edificio no tiene límites, éstos los fija la tecnología…..el límite a la altura del rascacielos lo pone el prosaico arquitecto y su deficiente técnica constructiva….el poético especulador, en su afán infinito de ganancias, desea anhelantemente conseguir el objetivo malogrado en Babel.

Karl Marx. El Capital. Tomo I

http://www.ucm.es/info/bas/es/marx-eng/capital1/

Karl Marx. El Capital. Tomo II

http://www.librosgratisweb.com/html/karl-marx/el-capital---tomo-ii---el-proceso-circulatorio-del-capital/index.htm

El negocio inmobiliario -8

2009-05-07T21:09:00.004+02:00

Los últimos 10 años

El precio del suelo (y por tanto el de la vivienda) se determina por su expectativa de negocio…… dentro del mundo de los especuladores…….fuera de la realidad social o de las necesidades reales de la mayoría, al margen de la oferta y la demanda de la sociedad civil….sólo rige la ley de la oferta-demanda del sector especulativo.

La necesidad de suelo para habitar es usada como excusa para dar la apariencia de una mercancía a esta sustancia y “ponerla a circular” como cualquier otra….si el suelo urbano (el suelo edificable) fuera una mercancía “normal” su precio representaría su valor real y dependería de la oferta de mercado y de la demanda de los habitantes en general…..pero por muy escasa que sea la oferta la demanda no puede crecer por encima de un límite, el poder adquisitivo del usuario….si el precio del suelo sube por encima de este límite el consumidor rebasa su posibilidad de endeudamiento y no puede adquirir la mercancía, por mucha falta que le haga…..por tanto, el suelo se convierte en una mercancía sólo para una parte de la sociedad…..un recurso indispensable, una mercancía de uso esencial, se transforma en un bien suntuario, un artículo de lujo para la mayoría y su mercado se restringe a un pequeño grupo de poseedores, los únicos que pueden adquirir esa mercancía….

¿qué sentido tiene pagar por una mercancía un precio muy por encima de su valor real?....

El suelo rústico tiene un valor que se calcula por sus posibilidades productivas. El suelo urbano es suelo rústico calificado…..es suelo que puede edificarse, por tanto, dispone de los servicios necesarios que lo definen como urbano.

El valor o precio real del suelo urbano se calcula a partir de cuatro componentes:

1.- Dotaciones urbanas: las obras de urbanización necesarias para dotar al suelo de los valores que lo definen como urbano: accesibilidad, conectividad, servicios.

Parte de estas obras son costeadas por el propietario, y entran en el sumatorio con signo negativo / -C / y parte son costeadas por el erario publico / P1 /

2.- valores naturales: cualidades estéticas, paisajística, clima. etc. / P2 /

3.- valores históricos, simbólicos. Situaciones estratégicas, acumulación histórica de plusvalías, etc.

El valor real del suelo urbano es VR = P1 + P2 + P3 – C

Del valor real del suelo, el propietario sólo tiene que desembolsar la parte correspondiente a C….el resto del valor son las plusvalías públicas que son apropiadas gratis por el dueño del suelo.

Pero el suelo urbano como mercancía tiene además la propiedad de ser depositaria de riqueza (la edificación)….esto añade valor al suelo por su expectativa comercial en proporción a su edificabilidad…..la mercancía suelo se reproduce con la edificabilidad ….a mayor edificabilidad, mayor cantidad de suelo y por tanto mayor cantidad de viviendas “vendibles” y más oportunidad de apropiación de plusvalías acumuladas….este nuevo valor se añade al valor real para alcanzar el valor comercial o sea, su precio de mercado.

La subida del precio del suelo urbano no está justificada por la escasez de la oferta….la disponibilidad de suelo edificable ha ido en aumento en los últimos años…..a partir de la planificación capitalista del suelo, todas las operaciones político-administrativas sobre urbanismo han dado como resultado una oferta de suelo urbano cada vez mayor…..y los casos más aterradores del despropósito especulativo y constructor de los tiempos recientes se han producido en zonas planificadas con grandes reservas de suelo urbano…..ni está justificada por la demanda de los consumidores, como se advierte al comprobar el número de viviendas vacías que existen actualmente…….el suelo se convierte en una mercancía exótica…….la subida de precio obedece a un simple fenómeno especulativo…..la escasez se produce por el acaparamiento y la demanda se origina por la expectativa de negocio, por la oportunidad de obtener beneficios.

Es doloroso constatar la complicidad de la administración en esta carestía artificial de un bien de primera necesidad….sólo se justifica por la necesidad de financiar los aparatos burocráticos de las administraciones locales, puestos al servicio de los especuladores….con lo que el negocio nos sale a perder por partida doble….ayuntamientos caros, mal gestionados, con malos servicios para el contribuyente y a la disposición de los especuladores que nos arruinan con el precio de las viviendas…..es muy poco razonable una administración que propone actuaciones a sus administrados para llevarlos al endeudamiento y a la ruina….

Se comprueba continuamente cómo los aparatos políticos sólo son las sombras de las sociedades financieras especulativas.

Con la colaboración entusiasta de la administración, el especulador, como atesorador previo de dinero contante (blanco o negro) o a partir de créditos fáciles y baratos, dispone de liquidez para invertir y encuentra en el suelo la mercancía ideal para sus negocios….comprar suelo barato, acaparar, conseguir multiplicarlo por la calificación de una administración cómplice, venderlo a precios exorbitantes, unilateralmente elevados, a otro inversor que vuelve al principio y eleva todavía más el precio para volver a venderlo a otro y así sucesivamente, en una secuencia cíclica que se desarrolla a gran velocidad, repitiendo una y otra vez el proceso y consiguiendo finalmente que el precio del suelo (y por tanto de las viviendas) se coloque por encima del poder adquisitivo del único comprador que es verdaderamente consumidor, la mayoría, que se ve endeudada, presionada y empobrecida.

La práctica urbanística capitalista inspirada en el movimiento moderno, el llamado urbanismo moderno, ha conseguido que la ciudad se convierta en un mercado para grandes, rápidos y substanciosos negocios….ha provocado con sus prácticas especulativas la subida del precio de la vivienda hasta cotas inalcanzables para la mayoría, resultando de ello un empobrecimiento general y una extrema dependencia por la necesidad de endeudarse de por vida para poder conseguir un sitio donde vivir….la administración ha ido de la mano de los especuladores, aliada y cómplice en la “caza de los millones”, para recaudar fondos que financien sus propios aparatos, su propia persistencia, incluso en contra de los intereses de los ciudadanos.

Este periodo de los últimos diez años, donde el precio del suelo ha subido a cotas históricas, impune y unilateralmente, sin justificación social alguna, sólo por el afán de lucro de un grupo, será visto por la Historia como la mayor estafa, la mayor traición que se le haya hecho al pueblo español en todos los tiempos.

Informe del Parlamento Europeo sobre el impacto de la urbanización extensiva en España en los derechos individuales de los ciudadanos europeos, el medio ambiente y la aplicación del Derecho comunitario

http://www.europarl.europa.eu/sides/getDoc.do?pubRef=-//EP//TEXT+REPORT+A6-2009-0082+0+DOC+XML+V0//ES

Coordinadora ciudadana en defensa del territorio

http://www.nosevende.org/

El negocio inmobiliario -7

2009-05-07T14:40:00.006+02:00

1999

Se descubre una mercancía a la que se le puede subir el precio sin medida, arbitrariamente: el suelo urbano……el interés del dinero baja a consecuencia del propio sistema productivo, por lo cual hay mucha disponibilidad de dinero para invertir en suelo….si se consigue un préstamo a bajo interés se dispone de liquidez para comprar suelo a un precio que aumentará a mayor velocidad que el precio del dinero….en un mercado activo es fácil y rápido vender aquel suelo, con lo que se obtiene de inmediato la restitución del préstamo y un beneficio que supera al interés del crédito….el negocio es extraordinario…..el mercado se llena de especuladores que compran suelo con el dinero fácil y barato que le proporciona el sistema bancario y venden enseguida con un alza de precio que produce substanciosos beneficios cómodamente, rápidamente, sin riesgos.

Cuando el precio del dinero era alto el suelo era barato…el negocio del banco consistía en cobrar grandes intereses….cuando el precio del dinero es bajo, el suelo es muy caro……aparece la pléyade de especuladores que elevan todavía más el precio del suelo….al ser barato y fácil conseguir un préstamo, especuladores y consumidores se apresuran a ir al banco y pedir préstamos….el negocio del banco consiste ahora en acumular muchos pequeños intereses.

Todo proceso especulativo implica siempre un periodo de acumulación y acaparamiento previos….antes de las grandes subidas del precio del suelo hubo un periodo de compra masiva de suelo urbano por parte de sociedades anónimas de inversión, bancos y particulares….las recalificaciones y aumentos de edificabilidad, regalados a estos propietarios por una administración colaboracionista, vinieron acompañados de todo un conjunto de triquiñuelas: declaraciones de ruina, desalojos, expulsión de los antiguos inquilinos a base de elevar despiadadamente los alquileres, etc…..se disponía de suelo preparado y listo para un mercado de ávidos cazadores de millones…..la concurrencia y la demanda de suelo colabora en la subida del precio…..esta demanda se produce por las expectativas de negocio fácil que atrae a un número progresivamente mayor de especuladores…..el suelo se compra y se vende a gran velocidad….la circulación del mercado del suelo se acelera a la vez que el precio del suelo se eleva…..la mercancía va pasando de mano en mano cada vez más cara….la burbuja inmobiliaria……esta estalla cuando el precio sobrepasa el límite de la capacidad adquisitiva…..el juego se para y alguien se queda con la patata caliente…..crisis.

La crisis viene adelantada para las clases populares que en primer lugar se ven expulsadas de sus viviendas tradicionales e incapacitadas para adquirir una nueva vivienda….(expulsión al extrarradio de las antiguas poblaciones y gentifricación de los cascos antiguos)….el segundo lugar se produce un empobrecimiento general de la población por la subida del coste de la vivienda (necesidad primaria)…..mientras que los artículos y mercancías superfluas mantienen precios asequibles para estimular el consumo, los bienes de primera necesidad suben de precio llevando al pauperismo a las mayorías….

2009

La crisis anuncia la próxima fiesta especulativa…la mercancía que se convertirá en el eje de los negocios de los próximos tiempos será el dinero…..se está produciendo un acaparamiento de dinero…..el dinero es un recurso de primera necesidad, un bien indispensable para el proceso productivo….los bancos serán próximamente los únicos protagonistas, antes han sido los especuladores más o menos privados….los bancos asistían al banquete, llevándose sus buenas tajadas, sólo como invitados….al ver cómo está de rico el pastel han decidido ser ellos los únicos que se lo coman, sin acompañantes especuladores, capitalistas aficionados, aventureros y oportunistas…..los bancos están acaparando el dinero…..pronto asistiremos a una espectacular subida del precio del dinero……como a mayor concentración de capital mayores plusvalías, el acaparamiento de dinero viene acompañado de acumulación de capital y mayor concentración ….el dinero cada vez en más cantidad y en menos manos….pocos y muy grandes capitalistas…..el Gran Capital de los tiempos actuales, el cual aporta la magnitud (los grandes números) la complejidad y la velocidad continuamente acelerada de los procesos circulatorios de la actualidad, como novedad que lo diferencia del gran capital de siempre….de lo único que se pueden quejar los bancos es de la parte de créditos facilitados a aquellos usuarios a los que sea difícil cobrarles ahora (hipotecas basura….encima les llaman basura)….estos se ven imposibilitados de pagar sus deudas con el banco a consecuencia de estar parados, ya que el estancamiento de la producción que provoca el desempleo es a su vez consecuencia de la falta de crédito producida por el acaparamiento de dinero…..se quejan de una circunstancia que han provocado ellos mismos….y habría que comparar las pérdidas actuales por morosidad con el volumen de beneficios conseguidos por los bancos en la antecedente y maldita danza de la especulación del suelo…..y algunos quieren seguir bailando con la misma música…..

Para el capital la crisis es simple retórica, para el usuario la crisis viene siendo siempre muy real……habría que hablar de los múltiples beneficios que consigue el capital con esa retórica (abaratamiento del precio del trabajo, paranoias colectivas, miedo y control..) y de la complicidad del aparato administrativo…..acaparamiento del dinero, concentración del capital, retención de un bien indispensable, empobrecimiento general, eliminación de competidores, abaratamiento del trabajo….nuevos e inmensos negocios…..¡éxito del capitalismo¡

A la velocidad con que se producen los acontecimientos económicos actualmente, podemos imaginarnos una sociedad que en los próximos años vea el precio del dinero elevado con respecto al actual en la misma proporción que subió el precio del suelo en los últimos 10 años….en algunos casos el precio del suelo ha subido 20 veces …..contando con que el precio del suelo y por tanto el precio de las viviendas no va a bajar en términos relativos (por simple inercia) con la subida creciente del precio de los alimentos por la demanda para fines energéticos y con unos intereses del dinero en máximos históricos….el empobrecimiento general puede ser superior a las épocas pre-revolucionarias…..la inmensa mayoría de la población española se puede ver más pobre que en tiempos de Felipe III.

Para evitar la crisis y salir de la miseria es imprescindible:
a) socializar el suelo urbano….la vivienda es para quien la vive….el suelo no puede tener precio, es un bien comunitario.
b) Socializar el dinero….disponibilidad colectiva de un recurso indispensable para la producción….el dinero no puede tener precio…..hay que convertir el dinero en un bien comunitario.
c) Socializar la energía….

SUELO, DINERO, ENERGIA…..socializadas, deben ser bienes comunitarios….no pueden ser mercancías….hay que extraerlas del sistema de mercado.

El sistema político, rescatado de su estado espectral, como simple sombra de los intereses de los capitalistas, debe controlar la producción y consumo de los bienes indispensables: suelo, dinero y energía.

Se necesita un sistema político basado en la garantía de que los representantes defenderán los intereses de sus representados y que estos puedan elegirlos libremente.

2019

El capitalismo ha convertido la vivienda en un artículo de lujo y se apresta a convertir el dinero y la energía también en artículos suntuosos, sólo para ricos….¿qué va a ser de una población que no pueda acceder a una vivienda, ni pagar los intereses de un crédito para trabajar, ni disponer de energía por su elevado precio?......tendremos que añadir a esta miseria la causada por la elevación del precio de los alimentos por su comercialización como fuente energética…..

El encarecimiento del suelo produce el endeudamiento para poder pagar la vivienda, el precio del dinero exige altísimos intereses, la carestía de la energía produce el alza de los precios de los alimentos…..sin vivienda, sin trabajo, sin luz ni calor, sin comida……este es el éxito supremo del sistema capitalista……la riqueza concentrada en las manos de los propietarios, banqueros e industriales de la energía…..tendremos que añadir al elenco de privilegiados a los magnates de la industria de la represión para mantener sumisas a las masas….

Propietario dueño del suelo
Banquero dueño del dinero
Petrolero dueño de la energía
Matón dueño de las armas

…..profesiones de futuro.

El negocio inmobiliario -6

2009-04-30T21:25:00.002+02:00

CAJASOL

Cajasol con la locura nueva,

especulando más que ayer,

venderá la Torre que se lleva,

gran negocio vas a ver.

Ganaré junto a mis compañeros,

los precios están por los luceros

imposible de parar

que están subiendo por nuestro afán.

Si querías un jardín,

Pepín, la Torre te pongo allí.

A callar protestas fastidiosas,

yo soy el rey de la ciudad

y pondré enseguida otras cosas:

un centro comercial.

Volverá a ser todo como era,

Cajasol, salvar la crisis espera.

Arriba, alturas, a vender,

que la Giralda…..es cosa de ayer.

El negocio inmobiliario -5

2009-04-28T15:22:00.002+02:00

LA COSA ESTÁ QUE ARDE

De millones va la movida
el ayuntamiento como siempre
gobernando
de manera consabida
el urbanismo conveniente
aprobando
el parque es cosa de ayer
cómo después de acordado
con ardor,
cómo se preparó el paripé
¡esos tiempos han pasado¡
dice Don Antón.

Y al otro lado del puente
el parque que habría sido
¡pelotazo¡
la junta oportunamente
por la crisis que ha venido
¡decretazo¡
no hay zona verde, no
una idea fenomenal
a la papelera
lo que pidió, olvidó
ahora podemos edificar
por las buenas.

La biblioteca ha salido
mire Vd. en qué lugar
¡qué es un jardín¡
destrozan los plantíos
las máquinas para cimentar
un figurín
mientras Bolonia hace planes
el rector se lava las manos
¡qué listo¡
constructores, adelante
ordena el rectorado
¡Calixto¡

Sigo estas lamentaciones
al ver la ciudad de cerca
y alrededores.
Le sale de los cojones
llenar la plaza de setas
a los corregidores
de verdad que no miento,
no es que no haga caló,
en cantidad,
aunque todavía sea invierno,
no se olvida la caló
de la ciudad;

Había más de un camino,
digo yo, una enramada
de verdad,
hacer un jardín tenía sentido
abierto toda la jornada
sin cerrar.
Ya no es tuya macareno
la plaza será de unos vivos
allegados,
los millones los deberemos,
para eso están los vecinos
desgraciados.

Para una sombra, usté,
no hace falta tanto panel,
como sabemos,
lo que quería su mercé
era ganar mucho parné,
le entendemos
La plaza se privatizó
en un pleno con salero
en la caló
la gente tomaba el sol
agosto era, me acuerdo,
y no se enteró.

¡Voto a tal¡ dijo el doctor
en un concurso de jurado,
recordemos,
las setas son lo mejor
de los proyectos presentados
premiemos,
ellas son lo no va más,
el proyecto deseado,
lo merece,
con ellas la modernidad
amanece.

Hay que ver qué arquitectura,
dijeron todos a la vez,
con voz clara,
no se ha visto otra hechura,
otra cosa es catetez
¿quién lo paga?
Las mañas de la empresa
y el dinero del personal
con prontitud,
todo se torna presteza
cuando se trata de ganar
de la valía el plus

no protestes, ostrogodo,
hoy lo moderno empieza,
enseguida,
¡qué follaje, qué decoro¡
¡a ver si no te cae en la cabeza
una viga¡
y arriba se podrá comer
¡muy barato¡ y el turismo
se entretiene
¡qué moderno¡ ¡hay qué ver¡
pero el cartel de “esto es mío”
se mantiene

el urbanista con destreza
al servicio de la pastora
¿quién lo duda?
Los banqueros con presteza
acuden en esta hora
por manduca,
los que viven de fortuna,
los que no tienen una pela,
¡esa boca¡
tu plaza a la luz de la luna,
lo público que ya no queda,
¡a la bolsa¡

Déjame, sólo un instante,
no quiero una seta tan tiesa,
sin consuelo,
quería una plaza galante,
un jardín de gran belleza,
¡era un sueño¡
una plaza para jugar,
árboles que necesitamos
y rosales
y los espacios de la ciudad,
las calles por las que andamos,
populares.

Dicen los corregidores:
una ciudad modernizada,
prometemos.
¿son modernos los millones,
pelotazos y jugadas
que tenemos?
Pasear gratis es de antaño,
vamos a darle la vuelta,
sin dudar,
no es moderno ser tacaño,
es tener la bolsa suelta
para pagar.

La plaza que pudimos tener,
verde, gratis y hermosa,
natural,
como podremos ver,
con las setas será otra cosa,
sin dudar.
¡lo que importa en la vida
tanto antes como ahora
son las pelas,
no la ciudad sostenida,
el negocio y la pastora,
no te enteras¡

Para el rico poderoso
que compra arquitectura
de portada
el usufructo gozoso
a mi me tocan las duras:
la pagada
prohibido beber en la fuente,
esto y los alrededores
es privado,
cada día es más presente
que a los pobretones
dan de lado.

El crimen organizado
controlando el urbanismo
con euforia,
promete muy confiado,
engañando a los vecinos,
la gloría,
rascacielos por doquier,
todo muy bien urbanizado,
pero d`ellos;
¿no era una plaza ayer?
ahora está privatizado,
por entero

¿Qué fue de tanto plan
de participación?
¿qué dijeron?
¿qué fue de tanto hablar
de modernización?
¿qué prometieron?
Aprueban los trapicheos
políticos caraduras
por la tela
¿dije digo? digo diego
hay que ir con gran frescura
por la mamela

¿qué pasó con los programas
y los planes ofrecidos
a los electores?
¿qué fue del parque en Tablada
que habían prometido
los corregidores?
¿qué se hizo de aquel plan
de acciones participadas
que prometían?
¿qué fue de aquella ciudad
de calidad asegurada
que ofrecían?

Para edificar el terreno
el alcalde ¡qué poderes¡
aprobaba;
¡qué alegría, cuánto suelo¡
¡el mundo de mercaderes
se animaba
el piso te costará un pico
te vas a dejar la piel
de cajón,
el promotor, qué ladino,
con los duros que le pagué,
se forró.

No es la calidad de vida
ni los problemas reales
sino el oro
lo que importa en la movida
de urbanizar los solares
a modo.
El pueblo está callado
sin decir ni pío, engañado,
¿te vas a quedar sentado
ahí, sin abrir el pico,
atontado?.

El negocio conveniente
cada día está mejor,
¿o no?
Una lluvia de excedentes
al bolso del gran señor
que invirtió.
La Torre que contempla el plan
sube el precio del suelo,
¡esto es jauja¡.
Tu, pobre mortal,
tendrás que vivir luego
en una jaula.

Quieren seguir los contables
con el sistema que tuvimos,
fracasado,
¡no me calle ud. déjeme que hable¡
el pobre como un primo,
degollado,
el público con decoro,
a precios populares,
a pagar.
¿qué el piso vale un tesoro?
al banco con mil amores,
¡a hipotecar¡.

El financiero muy temprano
compra el suelo preparado,
nada teme,
sostenido por la mano
de ayuntamiento y juzgados
y sus leyes.
Esa urbanidad
que se practicó en Sevilla,
adaptada,
¿qué fue sino complicidad
para dejar la ciudad vendida
y entregada?

¡Tengo una idea excelente¡
me recalificas el monte
sin cesiones.
Un convenio solamente,
di, Alcalde, ¿sin corte
ni temores?
No te preocupes que con maña
me los paso por la piedra
y se hace,
mientras, tu, chaval, te encargas
de transferirme a mi cuenta
el pase.

Los suelos urbanizables,
los terrenos y solares,
a la cazuela.
Todo es edificable,
mucho más caro que antes,
sin espera.
La zona recalificada
sube el precio sin reparo
¡qué proeza¡
cuando tu vas, camarada,
a comprar muy confiado,
¡qué sorpresa¡

Este es, mi buen amigo,
el urbanismo saleroso
hasta el presente;
el convenio para el rico,
dice el político famoso,
es conveniente,
si la gente no lo ve claro
no importa que no lo alabe,
me eligieron,
yo no les hago ni caso,
lo importante, ya se sabe,
son los dineros.

¡soy amigo de mis amigos¡
¡el que proteste enfadado
es insolente¡
¡la ciudad me importa un higo¡
¡soy maestro en conveniados
ententes¡
¡hay que move`l esqueleto¡
¡hay que ser avariciosos¡
¡calificación¡
¡todo queda bien sujeto
y a los protestones sosos,
un cañón¡

Entérate, ciudadano,
todo lo que te quieren vender
y urbanizar,
sólo sirve para hacer
al precio del suelo urbano
subir más.
Te cogerá por la mano,
con gran probabilidad,
simpatía,
en un banco, mi hermano,
una hipoteca de verdad
¡pa toa la vía¡

Del urbanismo de demencia
no te dejes engañar más,
currante,
aunque gasten elocuencia
y gasten en publicidad,
¡tu pa`lante¡
Nada es como se ve,
sólo codicia y amor
por la pela,
el urbanismo, doy fe,
no es por la ciudad fervor,
es un tragaperras.

Una vez dijo el rey moro:
habrá mucha más pobreza
en Sevilla
cuánto más grande el tesoro
y haya más riqueza
en la villa.
Si el precio del suelo subió,
aviados los ciudadanos,
se lucieron,
aquí el único que ganó
fue el dueño y el amo,
¿comprendieron?.

Si nos trajo a este estado
este urbanismo alocado
¿se contuvo?
nos propone descarado
proyectos muy estudiados
por un tubo.
Una Torre que nos hará famosos,
haremos en esta tierra un día,
aunque el tráfico sea horroroso
y circular una guerra
por l`autovía;

A mi no me importa esa historia,
dice muy chula Cajasol,
la altitud,
muchos metros, es la gloria,
ganar dinero a mogollón.
¿comprendes tú?
El metro más alto de la ciudad,
mucho más caro todavía
¡qué jugada¡
no podrás un piso comprar
como no te toque la lotería
¡qué putada¡

Lo que importa son las pelas
no los seres humanos,
el pastón.;
si el pobre se queda en tierra
y no puede pagarle al banco
¡se jodió¡
Ganar dinero es natural,
el precio del suelo salió
despedido,
sólo vivirá el personal
que a tiempo se apuntó
en el partido.

La Caja empieza la partida,
el gobierno rinde la ley
al dinero,
el suelo sube más todavía,
el pueblo paga ¿lo veis?
con salero,
el dinero engorda con maña,
el pueblo tiene que pagar,
es cosa cierta,
a nadie la cosa engaña,
el cobrador viene a llamar
a tu puerta.

(HABLA LA GENTE)

Diciendo: Don Alfredo,
no queremos un plan engañoso,
que es un trago,
ni un arquitecto famoso
que busca sólo el dinero
y el halago,
la ciudad no es un juego de Mús.,
al banco le sale la cuenta,
por la cara.
¿cuánto ganaste tú?
nosotros pagamos la fiesta
por nada.

No es cosa de basca facha
o de gente recelosa,
como pensáis,
es la vida tan amarga
que con vuestra política dichosa
nos dejáis.
Nos tiene que hacer un favor,
no volver a pensar más
en la moneda,
pensar en la gente es mejor
y en la vida de la ciudad
verdadera.

Hacer todo urbanizable,
todo en fin, urbanizado,
por caudales,
trae una vida indeseable,
todo el mundo hipotecado
y otros males.
Esos planes tan preciosos,
promesas de diversiones
para todos,
más negocios golosos
p`a tíos especuladores
¡vaya modos¡

Y, pues, vos, claro varón
tantas promesas derramaste
a dos manos,
ha llegado la ocasión
de parar tantos desastres
urbanos.
Basta ya de confianza,
no aprobad por la tela,
vos podéis.
Así tendréis la esperanza
que la reelección tercera
ganaréis.

(LA GENTE ME ENTIENDE)

No gastemos tiempo ya
en esta discusión cretina
¡al loro¡
más dinero nos dará
si no la hacemos chiquitina
¡ni modo¡
Vamos a construir, por fin,
la parcela toda entera,
en altura.
Pensar en hacer un jardín,
un gran parque de ribera,
es locura.

(CANCIÓN)

Basta ya de urbanizar,
si quieres poder vivir,
ni lo nombres;
que nadie convierta la ciudad
en un mercado tan ruin
ni la compre.
El precio sigue subiendo,
con permiso de vuecencia,
no perdona.
Banca, basta, no te miento,
vas a acabar con mi paciencia,
ladrona.

(CABREADO)

No lo acabas de entender,
tanto programa urbano
conveniado
nos deja a mi, a mi mujer,
a mi hijo y a mi hermano,
arruinados.
El gobierno lo emprendió
(el banco ha visto el cielo
y la gloria)
y el dinero consiguió
dejar el mercado del suelo
como una noria.

Jorge Manrique. Coplas a la muerte del Maestre de Santiago Don Rodrigo Manrique

http://www.analitica.com/Bitblio/jmanrique/coplas.asp

El negocio inmobiliario -4

2009-04-23T10:07:00.006+02:00

Canción del apaleador de mierda urbanística

Con diez convenios por banda

viento en popa, a tocateja

no corta, ni pega, sino cuela

un precioso maletín.

Tropel de licencias solicitadas

trámite lento y temido

en todo el burgo conocido

por su ineficacia sin fin.

La luz de Sevilla espera,

en el encofrado está el talento

y alza en blando movimiento

líneas y formas en talud.

Y ve el urbanista rata

bebiendo alegre las copas

la Junta a un lado,

y al otro medio loca

la banca frotándose con Agerul.

Navega, convenio mío

sin temor

que ni cabreado vecino

ni protesta, ni campaña

tu rumbo a torcer alcanza

ni a devorar tu valor

Veinte presas hemos hecho

a despecho del país

y ha rendido sus recursos

el paisanaje infeliz.

Que es el convenio mi tesoro

que es mi dios la urbanidad

ni ley, ni fuerza, ni pueblo

mi presa es la ciudad.

Allá muevan feroz guerra

razones y gente

para recuperar la tierra,

que yo lo tengo convenido

con el hijo de vecino

y lo tengo muy presente

y no hay basca

cualquiera

ni bandera ni control

que no sienta

mi derecho

y de frente a mi bastón.

Que es el convenio mi tesoro

que es mi dios la urbanidad

ni ley, ni fuerza, ni pueblo

mi presa es la ciudad.

Cada vez que un convenio viene

es de ver

como la gente se estremece

y se empieza a preocupar

que yo soy del urbanismo el que más

y mi furia es de temer

en la Gerencia

califico

las parcelas

según cual

sólo quiero la riqueza

la ciudad me da igual.

Que es el convenio mi tesoro

que es mi dios la urbanidad

ni ley, ni fuerza, ni pueblo

mi presa es la ciudad.

Como Creso vive mi gente

yo me río

de verdad que es mucha suerte

que la gente no se entera

sólo cree que es extravío.

Y si dicto

¿quién me chista?

al que se resistió por ahí

con el tubo de los planos

en el coco sacudí.

Que es el convenio mi tesoro

que es mi dios la urbanidad

ni ley, ni fuerza, ni pueblo

mi presa es la ciudad.

Son mis razones mejor

mis cojones

una flauta y un tambor

en los planes convenidos

con promotores enriquecidos

baso yo mis convicciones.

Y del suelo

sin ningún tormento

en un vuelo

al planificar

hago lo que quiero

no me duelo

nunca ha faltado mi pan

Que es el convenio mi tesoro

que es mi dios la urbanidad

ni ley, ni fuerza, ni pueblo

mi presa es la ciudad.

http://www.grijalvo.com/Citas/b_Espronceda_Cancion_pirata.html

Espronceda. Canción del Pirata

El negocio inmobiliario -3

2009-04-23T09:49:00.009+02:00

La ciudad de la ilusión
cómo en el urbanismo actual la forma si es consecuencia de la función (representativa)

Biblioteca para la Universidad de Sevilla. Jardines del Prado. Arquitecta: Zaha Hadid

….El proyecto del equipo dirigido por la arquitecta iraquí Zaha Hadid ha sido escogido mediante concurso por la Universidad de Sevilla para llevar a cabo la construcción de la Biblioteca Central del Prado de San Sebastián perteneciente a dicha institución. Se trata sin duda de una propuesta vanguardista que fructificará en un edificio totalmente novedoso e innovador tanto en su estructura como en sus instalaciones. El arquitecto catalán (Ricardo Bofill) destacó el "riesgo" asumido por la Universidad de Sevilla al apostar "por un edificio distinto, único, que deja transparencia a la ciudad y estético en sí mismo, construido con tecnologías de construcción de última generación, en definitiva, una novedad en el proceso de pensar arquitectura". Este edificio coloca a Sevilla en la vanguardia de la investigación, la innovación y las Nuevas tecnologías con una estructura formal. Este modelo de edificio implica energía y sostenibilidad, con una utilización de las últimas investigaciones que se hacen en el mundo occidental, en el norte y centro de Europa como Inglaterra o Alemania, donde este tema preocupa tanto. El material de la fachada es un hormigón especial. La estructura del edificio son 8.000 metros cuadrados, 5.000 útiles, con sótano y tres plantas. Tiene 130 metros en horizontal y la altura del punto máximo son 25 metros. La biblioteca irá ubicada en el Parque del Prado, lo que convertirá al recinto en un magnifico lugar en el que pasear, leer y estudiar, dotándolo de ambiente universitario.

(fuente: http://www.sevilla21.com/urbanismo/ordenacionurbana.php?id=4 )

El Prado de San Sebastián, fue el lugar de ubicación de la Feria de Abril desde su fundación en 1847 hasta el traslado en 1973…..espacio vacío y en reserva hasta 1997 que se ordena como un jardín urbano…..vacío tradicional extramuros, el urbanismo de los tiempos modernos fue arrancándole a mordiscos parcelas para edificarlas con distintos usos, estación de autobuses, intentos de urbanización para unidades residenciales, palacio de justicia…..un proceso secular de disminución del espacio público…..finalmente se convierte en un jardín que no tarda en vallarse, siguiendo la costumbre de los últimos tiempos….pero nadie había previsto construir ninguna cosa más…..al fin el vacío había encontrado su sentido…pero de pronto a alguien se le ocurre una brillante idea….destruir parte del jardín y construir en su lugar un edificio para la biblioteca central de la Hispalense…..luego viene el concurso de ideas y en el 2006 la Universidad ya tiene proyecto y arquitecta de prestigio…..la pregunta es ¿a quién se le ocurrió la idea?
Destruir parte de los jardines y ubicar en su lugar una biblioteca universitaria, en un lugar casi inaccesible, lejos de los espacios donde se concentran los universitarios (Buhaira, Reina Mercedes, Cartuja, etc.) …..en principio parecen ideas extrañas.

Actualmente una biblioteca, como programa, tiene una componente extremadamente virtual…más que un edificio hay que concebir una biblioteca como una base de datos y un sistema conectivo…..un sistema informático de libre concurrencia, de consulta de digitalizaciones, sistemas expertos e interconexión libre de personas, parece ser ya la mejor respuesta al problema …incluso, posiblemente, mucho más barata y por supuesto más eficaz que el clásico edificio de lectura y depósito…..

El edificio biblioteca se ve así reducido al mínimo espacio necesario para consulta material y gestión de documentos, que en su materialidad, no reproducible digitalmente, pudieran tener algún interés específico….la mayoría de documentos que clásicamente contiene una biblioteca pueden ser reproducidos y gestionados digitalmente con mucha más eficacia y con menor coste que la forma tradicional de gestión manual….

La biblioteca, como programa, cada día demanda menos materialidad edilicia y más espacio virtual.

¿Entonces, por qué construir un gran edificio, casi un monumento y por qué en ese lugar precisamente que parece el menos oportuno?

¿Cuáles son las intenciones?

El lugar elegido para la biblioteca está alejado de los espacios donde se concentra la mayoría de la población universitaria, pero está muy cerca del punto donde se concentra la mayor parte de la energía de gobierno de la universidad….el rectorado en la Fábrica de Tabacos….en la zona no hay, o no habrá próximamente, casi ninguna universitaria….pero estará el rector, la junta de gobierno y el aparato dominante….la configuración espacial simbólica se muestra con claridad: la Fábrica de Tabacos al poniente como edificio representativo del gobierno universitario, los Jardines, que de una poética y metafórica manera son apropiados y en el extremo de levante la Biblioteca, no como un edificio mínimo necesario para una funcionalidad práctica, sino exaltado, como un monumento a la “inteligencia” al “estudio” al romántico “espíritu universitario” ……símbolo de la Universidad soñada…..vana ilusión que contrasta con una realidad práctica cotidiana de entreguismo…..¡eh aquí la Universidad¡ denota el sistema…..la Forma urbana y la arquitectónica se aprestan a representar la parte de pensamiento dominante que se incrusta parásita y controla lo universitario…..

El mensaje es tan ambiguo que se necesita una forma con una gran energía expresiva, con carga de impacto, para su representación…..la exigencia de representación, de sanción, de reconocimiento de la existencia de corpúsculos de poder, en su mediocre necesidad de legitimarse, necesita símbolos, iconos, subrayados, sobre-expresiones, sin caer en la cuenta que la energía expresiva es un producto de consumo más y la velocidad de deterioro del interés y de la comunicabilidad está en relación directa a su artificialidad….

El equipo Cruz-Ortiz propuso en el concurso una solución que, quizás por su condición de indígenas conocedores de lo que se cuece localmente o quizás simplemente por la obviedad de la situación, era más consciente de las intenciones de la universidad y su proyecto denotaba con más claridad ese deseo (¿inconsciente?) de la junta de gobierno de representarse en la ciudad a través del esquema descrito: Fábrica, Jardines, Biblioteca…..no obstante, la forma exaltada de Zaha Hadid satisface aproximadamente los requerimientos de sus clientes….de lo que se ufanan.
Podríamos preguntarnos ¿por qué necesita la Universidad representarse con símbolos externos?....la Universidad, en su quehacer intelectual, tiene una representación natural en la sociedad…en la medida que la labor universitaria sea más útil a mayor número de personas la necesidad de representación disminuye consecuentemente….lo útil, lo cotidianamente necesario, se usa, se vive y no necesita representación…..¿quién necesita representarse?......no la Universidad como sistema o sub-sistema integrado en el super-sistema….quizás si una Universidad que ve como su popularidad disminuye diariamente a costa de traiciones y entreguismo a los empresarios….o mejor aún, necesita representarse un ente de gobierno ante sus gobernados para el ejercicio de su dominio……la necesidad de consistencia, popularidad, reconocimiento y legitimidad del gobierno de la Universidad frente a la sociedad y frente a la población universitaria es lo que lleva a la decisión de construir monumentos inútiles y despilfarrar los crónicamente escasos recursos disponibles….no se sabe muy bien por qué la Hispalense tiene el privilegio de disponer de fondos para construir edificios tan caros, cuando en otras universidades andaluzas se construyen bibliotecas con presupuestos tercermundistas….y viviendo como vivimos bajo la bota de la endémica deuda que agobia a las universidades y que aumenta vertiginosamente cada año que pasa…..

En la ciudad de los mercaderes, los especuladores, los banqueros y los catedráticos orgánicos la Forma sigue a la Función (representativa)

El espectáculo que nos prepara la Hispalense es un Teatro Muerto….no sirve más que para que la burguesía se sienta ilustrada, cultural, universitaria….mientras, los depredadores urbanísticos se lamen los labios pensando en las plusvalías que les llueven gratis del cielo sobre los suelos con más presión urbanística de Sevilla…en este caso plusvalías dotacionales, universitarias nada menos………en el barrio más caro de la ciudad, reduciendo un espacio público (o casi público, digamos público la mitad del tiempo) ...en un jardín.........nuestra Universidad (su junta de gobierno) quiere plantar un espectáculo muerto….

Los acólitos del dinero inmobiliario, que se encargan de mover y gestionar los excrementos de los señores propietarios y especuladores, reunidos en los cenáculos de oscuras oficinas municipales, cantan, mientras a base de convenios apalean las heces del urbanismo….(bonito negocio).

El negocio inmobiliario -2

2009-04-22T20:17:00.003+02:00

…La ciudad es un hecho natural, como una gruta, un nido, un hormiguero. Pero es también una consciente obra de arte, y encierra en su estructura colectiva muchas formas de arte más simples y más individuales….el pensamiento toma forma en la ciudad; y a su vez las formas urbanas condicionan el pensamiento. Porque el espacio, no menos que el tiempo, está organizado ingeniosamente en la ciudad….junto al lenguaje es, quizás, la mayor obra de arte del hombre…

(Lewis Mumford.)

(los subrayados son nuestros)

Más vale que los arquitectos aprendan a pensar como no-arquitectos…

La ciudad es el asentamiento de los grupos humanos….como toda obra humana expresa en su forma el método o la manera como ha sido producida….el proceso de producción de la que esa forma es producto….Como producto final de un proceso material e ideológico de producción no es natural en el mismo sentido que una gruta o un hormiguero….la ciudad actual es la ciudad del actual capitalismo….la construcción de la ciudad, como fenómeno histórico en continua metamorfosis, se acelera con el proceso circulatorio acelerado del neo-capital….el objetivo buscado es la obtención de beneficios sin preocuparse de la “naturaleza” de los resultados…..la ciudad no se construye para el bienestar de sus habitantes, ni tan siquiera para ofrecer un mínimo habitat, su construcción y la manera como se construye (en el tiempo y el espacio) está determinada por el mejor sistema encontrado hasta ese momento para obtener beneficios económicos….decir que la ciudad es una consciente obra de arte es considerar la economía capitalista aplicada a la ciudad (el urbanismo) como disciplina, un arte consciente….ese arte será el arte de ganar dinero….sí es cierto que físicamente, como asentamiento de seres humanos, la ciudad encierra muchas formas de arte más simples y más individuales…pero estas prácticas son arte en la medida que se enfrentan contradictoriamente a la ciudad como máquina-para-ganar-dinero…..este arte “individual” sería, bajo el punto de vista del buen-ciudadano, integrado y cazador de millones, un anti-arte….. el pensamiento toma forma en la ciudad….efectivamente, el pensamiento capitalista, el pensamiento de los agentes racionales que administran sus carteras de activos y el pensamiento de sus amigos políticos y catedráticos que sustentan con “urbanismo” y retórica todo el tinglado….las formas urbanas condicionan el pensamiento….a estas alturas es de perogrullo….las expectativas de negocio que ofrece el mercado del suelo condicionan todo el pensamiento urbanístico…..la infelicidad que provoca en la mayoría este pensamiento cuyo objetivo prioritario es encontrar la mejor forma de ganar dinero condiciona y provoca el anti-pensamiento ciudadano….calificar la actual organización de nuestras ciudades como ingeniosa demuestra hasta que punto el idealismo colaboracionista puede poner en ridículo a un intelectual…..en fin, entender el lenguaje y la ciudad como obras de arte es ya la ceremonia final de la confusión, es un chim-pam-pum poético, una forma rimbombante de acabar la frase….es difícil tomar en serio estas asociaciones más allá de un juego surrealista.

Resulta verdaderamente meritorio el continuado y persistente empeño de generaciones de intelectuales orgánicos en convencernos que las características del sistema capitalista, las formas de vida (o anti-vida) que produce, la infelicidad generalizada, es la forma “natural” de vivir…..maravilloso

El objetivo principal de la ideología de la clase dominante es, pues, la confusión.

Guy Debord

…..la burguesía occidental desarrollada, al constatar la caída de todos los sistemas de valores, apuesta por la descomposición ideológica completa, como reacción desesperada y por oportunismo político. Contrariamente, A*** –con el gusto característico del advenedizo- se reconoce en el pequeño burgués que está contra la descomposición de los valores culturales del siglo pasado; y no ve otra solución que una restauración autoritaria de estos valores.

Guy Debord

No debemos rechazar la cultura moderna sino apropiárnosla para negarla.

Guy Debord

El negocio inmobiliario -1

2009-04-19T22:06:00.006+02:00

Al fondo del Moldava ruedan las piedras Sepultos en Praga reposan tres reyes En este mundo nada igual permanece La noche más larga eterna no es... Aquél que vive aún, no debe decir: ¡ Jamás ¡ Lo que está asegurado no es seguro Las cosas no permanecen como están. Cuando los que reinan como dueños habrán hablado Aquellos sobre los que reinan hablarán. ¿Quién se atreve a decir : Jamás ?
( Bertolt Brech )

(de una conversación escolar a bordo del vapor de Cádiz al Puerto de Santa María.
Atardecer de noviembre.)

El vapor renqueando por la borrachera de bermejo enfila la bocana del Guadalete….atrás queda la fiesta del fuego, en contraluz Cádiz, aquí y delante nuestra la noche….el río se ofrece, suave lengua de terciopelo negro tachonado de estrellitas luminosas….la salada bahía se cuela con nosotros, el terciopelo dulzón se arropa como gelatina…..lo salado se funde con lo dulce……no existe unión más apasionada……acariciada por el rojo que se oscurece lenta y suavemente, detrás de nosotros queda la sal……delante, en el punto de fuga de las estrellas, en la noche, se esconde el agua dulce……con nosotros, en un baile de remolinos, se enroscan los amantes, dulce y salada……¿cuándo el agua deja de ser salada para convertirse en dulce?.....¿hasta dónde debe penetrar la dulce para convertirse en salada?.

Dos linajes solos hay en el mundo, como decía una agüela mía, que son el tener y el no tener, aunque ella al del tener se atenía; y el día de hoy, mi señor don Quijote, antes se toma el pulso al haber que al saber: un asno cubierto de oro parece mejor que un caballo enalbardado... (Don Quijote. 2ª parte. Cap. XX)

Dos linajes, dos clases, los que tienen y los que no tienen

Los que son propietarios de suelo y los que no….los que tienen una o muchas viviendas en propiedad (y otros suelos) y los que no tienen ninguna….los que viven en su propia casa y los que viven de alquiler, de prestado o no tienen donde caerse muertos…

50 años de política urbanística encaminada exclusivamente a hacer ricos a algunos, a destruir la resistencia obrera y a mantener bajo chantaje a las mayorías, han conseguido que la mayor parte de la población tuviera un pisito en propiedad……la insensata y criminal subida del precio del suelo de los últimos años ha constituido, probablemente, la estafa, la traición más grande que se le haya hecho al pueblo español en su historia…..y se ha producido con total impunidad, con la complicidad de los gobiernos y con la agridulce aquiescencia de mucha gente que se creía rica al ver como el valor de su pisito se multiplicaba astronómicamente……para desencantarse en cuanto comparaban el valor de su propiedad con los precios de alternativas similares en el mercado……

El agua salada representa los que tienen, el agua dulce los que no tienen…..pero ¿dónde están los límites?.....la confusión es pura apariencia si nos remitimos a los números…..pero oculta la realidad y ha conseguido la desideologización de amplios sectores de población….el aburguesamiento ideológico…..el engaño….la sumisión y el silencio….

El negocio inmobiliario es el negocio del suelo……la mercancía que se compra y se vende es el suelo urbano……el suelo calificado o con expectativa de calificación urbana…la madre tierra calificada o cualificada por una acción política (acción de gobierno): el urbanismo……El urbanismo ha venido a ser exclusivamente un mecanismo legal (retórico) para poner precio al suelo….el urbanismo es la estructura legal que sostiene el negocio inmobiliario….la caza de los millones….y el urbanismo lo interpreta la administración…..la representación legal de las mayorías……en la redacción y aplicación de políticas urbanísticas consiste la principal complicidad de la administración en el negocio de saquear al pueblo a base de subir el precio del suelo….y por tanto el precio de sus viviendas

Cuando el urbanismo finalmente se desvela como una variante del crimen organizado ya no hay tiempo para teorías….es un plan de guerra, una estrategia de combate y resistencia lo que se necesita…..si la ciudad es el escenario de la lucha de clases, aprestémonos a la batalla

¿qué hacer?

Primeras ideas para un plan de guerra o ideas básicas para un nuevo urbanismo

1.-DESVELAR LAS MENTIRAS…..a base de información….hay que demostrar que la gente no puede esperar nada del neo-capitalismo……hay que mostrar las verdaderas intenciones del poder.

2.- IDENTIFICAR AL ENEMIGO….¿quiénes son los enemigos del pueblo?....enemigos exteriores: la banca internacional, los inversores trasnacionales…..enemigos interiores: gobierno, bancos, intelectuales orgánicos, etc.

3.- comprender la cohesión de clase de los capitalistas….establecer los límites de las clases ….cuándo el agua deja de ser salada para convertirse en dulce…..hay que despertar y fortalecer la conciencia de clase….a base de la EDUCACIÓN….información y docencia…..el agua semi-salada o semi-dulce quedará excluida por atracción de los extremos….hay que confiar en la fuerza del número.

4.- organización de clase…..una nueva política: MANDAR OBEDECIENDO….lo importante es la acción y los resultados, no el sistema organizativo.

5.- imposición de la práctica de la auténtica democracia……GOBIERNO DEL PUEBLO…..hay que conseguir la garantía de que los representantes democráticos de la mayoría defiendan los intereses de sus representados……hay que ejercer la violencia ideológica……la represión de las jerarquías por las bases…..dictadura sobre los dictadores.

El pueblo español, como todo el mundo, está indefenso frente a los manejos del neo-capital triunfante….lo dice la tele: “nadie está a salvo”…..según la Agencia Tributaria Nacional, sólo el 1% de la población española tiene unos ingresos superiores a los 1000 euros mensuales, estamos hablando de aproximadamente 46 millones frente a 500.000 personas escasas….y en éstas están incluidas desde los que cobran, digamos 2000 euros hasta los que ingresan millones de millones…..así que 46 millones representan el agua dulce…..y las restantes 500.000 el agua semi-dulce , semi-salada y salada…..

En el siglo VI, un cura necesitaba para mantenerse el trabajo de 10 campesinos (diezmos)…en el siglo XXI un rico necesita que trabajen para su sustento 100 personas……comparar la productividad media de un campesino del siglo VII con un trabajador del siglo XXI….la apropiación de plusvalías de un rico actualmente es incomparablemente mayor que la de un cura en tiempos de Chindasvinto…..comparar ricos actuales con curas medievales es de risa si comparamos magnates de hoy con , digamos, prelados de los tiempos visigóticos…..el super-magnate del siglo XXI, el gran vampiro actual ¿cuánta más sangre necesita para llenar su insondable barriga que el vampiro de otros tiempos?......la infección se ha vuelto crónica y generalizada tras 1500 años de alimentar a la alimaña….¿cuánto ha engordado el parásito?

—Y a vos, alma de cántaro, ¿quién os ha encajado en el celebro que sois caballero andante y que vencéis gigantes y prendéis malandrines?…
(Don Quijote. 2ª parte. Cap. XXXI)

El ingenioso caballero Don Quijote de la Mancha. Miguel de Cervantes.

http://cvc.cervantes.es/obref/quijote/edicion/default.htm

Arte churrigueresco -11

2009-04-15T20:48:00.005+02:00

El Transparente de Toledo

Volvamos de nuevo a Toledo y sigamos a D. Sixto Ramón Parro en su descripción de la octava maravilla…..para dar luz a esta obra, tuvo Narciso Tomé el atrevimiento de taladrar la bóveda que la cubre….en realidad el arquitecto, a partir del vacío gótico que existía entre nervaduras, construye un diafragma que enmarca la luz, exaltando la célula espacial y particularizándola del plan gótico…..dramatizando el espacio….diferenciando con gran potencia esa célula espacial en particular…..esa energía exaltadora de cada porción del sistema nos lleva a imaginarnos toda una catedral construida con esas células exaltadas…..la sensación orgiástica sería irresistible…..el impacto sensitivo de cada punto interconectado con todos los demás puntos….todos brillando de energía expresiva…..todas las partes compitiendo entre si en una vorágine de crecimiento infinito….llevando la información al agotamiento por sobre-información……con un mal símil tecnológico podríamos hablar de un sistema formado por una colección infinita de pantallas informativas multi-hojaldradas en continua transformación y generación continua de nueva información, traspasable, penetrable e inmersiva…..

Sobre el diafragma que recorta la luz se construyó otra cúpula en semiesfera que cubre el vacío por donde penetra la luz; esta es sustentada por un arco alabeado….causando admiración a los más prácticos que un arco de 20 pies de diámetro sostenga el gravísimo peso de la bóveda, teniendo su forma y asiento tan irregular, porque es de lo más difícil del arte, hacer firme un cuerpo fuera de los plomos que pide su natural…..

La iluminación del conjunto se efectúa a través de una ventana de 22 pies de alto por 14 de ancho, que recibe las primeras luces de oriente….y ahora, la guinda, el retruécano poético…..allá arriba, donde nadie lo puede ver, un ejemplo único de arquitectura pura….la arquitectura dentro de la arquitectura…un diamante precioso….un mensaje…..un legado a los artistas de todos los tiempos…..la figura de esta ventana es de una jamba en cada lado que finaliza en una curva uniéndose en un semicírculo, cuyos macizos y salmeres reciben dos columnas, la una puesta en su plomo, y la otra desplomada, á cuyo pié hay un grupo de ángeles que parece que trabajan y se afanan por ponerla a plomo, riyéndose de su afán los que hay al pié de la otra nivelada que ya lograron el objeto de su tarea ….

Sin comentarios

Arte churrigueresco -10

2009-04-14T21:34:00.003+02:00

El Transparente de Toledo

La Real academia de Bellas artes de San Fernando se funda según real decreto de 1751….pertenecer a la academia reportaba interesantes privilegios….la corona concedía la nobleza personal a los académicos….con todas las inmunidades, prerrogativas y exenciones que la gozan los hijosdalgo de sangre de mis Reynos (cit. Pedro Navascués Palacio)…..los premiados por la Academia quedarían….exentos de levas, quintas, reclutas, alojamientos de tropas, repartimientos, tutelas, curradurias, rondas, guardias y todas las demás cargas concejiles….era un verdadero chollo pertenecer a la Academia….pronto serían académicos los personajes más impresentables, aventureros, oportunistas o señores aristócratas para presumir de cargo….con honrosas excepciones la Academia pronto cayó en manos de funcionarios y burócratas.

En Arquitectura se instauró el dogma de los órdenes, sistema que permitía la seriación y la fabricación manufacturera, y desde el comienzo de la Academia…..esa renovación artística que abanderó en la segunda mitad del siglo XVIII….vino acompañada de un profundo aborrecimiento hacia la arquitectura barroca…..al principio los arquitectos académicos sabían contra qué se oponían pero no sabían todavía qué oponerle…..sólo concentraban la crítica sobre aquel detestable estilo….esta…visceral reacción antibarroca que desató la regia institución en pos de la implantación del arte neoclásico no fue más que la punta de un enorme iceberg, del que…quedó oculto lo más interesante (Álvaro Recio Mir. La pugna entre académicos y gremios)….en última instancia, lo que ansiaban los académicos, que en esto iban más allá de los gremios, era el control absoluto de la producción artística nacional, algo que respondía a su propia razón de ser como institución al servicio de la Corona. Lógicamente, los artistas gremiales lucharon con todos los medios a su alcance para combatir esa nueva mentalidad artística y defender la tradicional forma de ejercer su profesión….fue en el retablo, la obra más consistente del churriguerismo, donde …esta fiera y desigual batalla se libró con más despiadada dureza….

Por decretos y privilegios reales, la Academia podía prohibir la libre concurrencia…..prohibiendo pintar, esculpir ni grabar para el público imágenes sagradas o de personas de la Real Familia, sin tener el correspondiente título expedido por la Academia (Navascués)….incluso…se prohibía a los pintores y escultores la utilización pública del estudio del modelo vivo.

La intención de la Academia era liquidar sencillamente toda una forma de producción….cualquier proyecto que se fuera a realizar en el reino de España debía ser presentado a la Academia para obtener su validación….era el fascismo en la arquitectura….esta persecución, este odio se mantuvo tenazmente hasta conseguir la destrucción absoluta del estilo….y esa aversión llega hasta nuestros días…hasta quedar registrada en el diccionario de la Real Academia Española…..académicos asesinos….¿qué consiguieron a cambio?......los primeros intentos de sustitución estilista son patéticos….por su parte la Iglesia traicionó a sus artistas pasándose al bando de sus enemigos, contaminándose, de paso, de novedad y modernidad puritana…..la Inquisición, contradictoriamente, se pondrá cursi y sólo criticará al nuevo estilo neo-clásico por la “impudicia” de las imágenes, condenando con severas multas y hasta excomunión…..como cuando denunciaba a Olavide , entre otros absurdos, de poseer cuadros con figuras desnudas y deshonestas….o la crítica del obispo de Bilbao a la fuente de Pedro Joaquín Murcia en 1791 por contener….sirenas lascivas y escandalosas…en formas y actitudes indecorosas…..ya no recuerdan la pederastia de los querubines…

Pero ya la Iglesia no será la principal promotora de arte….vendrán los tiempos de los ingenieros…..la Academia sintonizaba con los intereses borbónicos y recibió el apoyo de los reyes, así que experimentó un gran incremento de alumnos y académicos, de tal manera que de la antigua sede de la Panadería, que se había quedado pequeña, se trasladó en 1773 a la que todavía hoy es su sede: el palacio de Goyeneche en la calle Alcalá…..pero ¡justicia de la historia¡…este palacio había sido diseñado y construido por Churriguera, así que la fachada estaba llena de …peñascos, lagartos y otros reptiles y sabandijas….trance amargo había de ser para muchos señores protectores, viceprotectores y conciliarios penetrar en su sacrosanta Academia atravesando semejante portada…..700.000 reales se gastaron los señores académicos en “alisar” aquella “abominación” y tres años le costó a Diego Villanueva destruir aquella obra y convertirla en el engendro horroroso que todavía se puede contemplar….ya en 1766 el Sr. Villanueva en sus Papeles críticos de Arquitectura había hecho constar su despreciativa opinión sobre el churriguerismo sin saber todavía que hacer en su lugar….su duda es manifiesta, dice…..en quanto veo fabricado no hallo un ejemplo que pueda ser en el todo modelo de la conveniencia en un Edificio y por consiguiente una verdadera Arquitectura…….aunque no pierde la esperanza….y si la moda tan eficaz en este País a mudar el semblante de las cosas no lo estorba, creo se llegará a imitar bien cerca la Arquitectura Griega y Romana….

El arte prevalece siempre, lo que se pierde por un lado se gana por otro….vendrán otros arquitectos que tanteando, por el método de prueba y error y dotados del necesario talento desarrollarán otra arquitectura para otros tiempos…..desde nuestro punto de vista de arquitectos modernos, hijos de aquellas novedades despiadadas, sentimos la responsabilidad por lo menos de la disculpa a través del análisis….

El churriguerismo murió entre insultos, aplastado por la aversión burguesa a la Iglesia, a lo castizo, a la costumbre, a lo popular….fue sustituida por una arquitectura distanciada que se desarrolla hasta nuestros días y que aún no ha sido comprendida por el público, cuando el monumento churrigueresco era un libro abierto para la gente….quizás esa distancia, esa incomprensión y la facilidad de lectura de los antiguos modelos expliquen la supervivencia exótica del estilo….

Arte churrigueresco -9

2009-04-14T19:02:00.002+02:00

El Transparente de Toledo

Y ahora debemos enfrentarnos al penoso deber de hablar de la enfermedad, agonía y muerte del estilo churrigueresco.

El estilo de más éxito, el más glorioso que ha tenido el arte en España, sufre durante más de dos siglos una implacable persecución, a base de insultos, calumnias, prohibiciones, desprecios y mofas, por parte de académicos, catedráticos y arquitectos modernos.

Hay muchas razones para explicar esa fobia…..la emergencia de las ideas modernas frente a la ideología del antiguo régimen y sobre todo la Iglesia…..la guerra entre burguesía y feudalismo….la oposición gremios – academia…..las propias contradicciones en el seno de la Iglesia…..el capitalismo emergente…..los nuevos modos de producción…..las nuevas formas de la división del trabajo…..la desaparición de las artesanías y estructuras de producción familiar frente a la manufactura……de todos estos ingredientes se nutre ese odio…….pero, a vista de los tiempos, resulta un poco grotesco de tan exagerado……las frases injuriosas que se le han dedicado se han convertido, con el tiempo, en frases hechas…..hasta la R. A. E. convierte el término churriguerismo en una palabra despectiva….(algo de culpa ha debido tener la mala fortuna fonética del apellido Churriguera)….

No ha habido académico o historiador que al hablar de esta arquitectura no se haya explayado en epítetos y denuestos contra ella….empezando por Cean Bermúdez, académico, historiador, amigo de Jovellanos, que dice del Transparente que es un….feo borrón del respetable templo….en relación con Narciso Tomé, sigue diciendo….pues la inteligencia, gusto y adelantamientos en las bellas artes, que hay ahora en España, descubren a primera vista la ignorancia de este profesor y el haber sido un ciego sectario de los despropósitos del Burrumino (sic), Ribera y Churriguera…..
Si volvemos a la descripción del monumento de D. Sixto R. Parro, esta no es más que una larga lista de insultos y críticas…..oigamos al profesor…..esta obra de Narciso Tomé, célebre por lo mucho que en su tiempo la elogiaron, y no menos famosa por lo muchísimo que después se ha escrito vituperándola…….del tan combatido churriguerismo, que no fue otra cosa más que la corrupción del gusto en las artes, con especialidad en la arquitectura…..y se ocuparon después lenguas y plumas de su elogio (el transparente), pintándole y admirándole como una verdadera maravilla durante bastantes años, hasta que apuntando de nuevo la aurora del renacimiento del buen gusto en la última mitad del siglo inmediato, comenzaron las censuras a sustituir a los elogios, pero tan exageradas y acerbas las unas como excesivos y ciegos habían sido los otros; de maravilla y portento de las artes, se convirtió casi repentinamente en feo borrón y padrón de ignominia de las mismas; la perla de la Catedral, según sus encomiadores, se trocó en piedra de escándalo para los censores…..y sigue su descripción en la que podemos oír cosas como…..mala escuela….extravagante gusto churrigueresco….desaliñada confusión……malhada secta artística (si se nos permite la espresión (sic) aclara)….D. Sixto, no obstante, defiende la permanencia del Transparente, argumentando que…..la historia de las artes….estaría incompleta si no ofreciese egemplares (sic) de este género, para que conocidos prácticamente los vicios, procuren huir de ellos los artistas, no faltando nunca a las reglas del buen gusto…..
Mucho se ha hablado del buen gusto…..burgués.

Y de otros autores entresacamos estas sabias críticas……mezquineria gigantesca…..se nota la huella del mal gusto….portada tremenda…..monstruosidades…..amontonamiento de adornos……enmarañar, desfigurar, calumniar ridículamente el antiguo……grosera mano de D. José Churriguera…..ridículas obras……mal gusto y extravío…..confusión…..irregularidades……confuso adorno…..confusión inexplicable……verdadero caos…….arrugones y grotescos……temeridad…..pensamiento arrogante….

Este es el lenguaje utilizado por los académicos durante 250 años para referirse al estilo churrigueresco….con algunas hermosas excepciones….originalidad, travesura, rara inventiva, variedad inagotable, manera caprichosa, imaginación fecunda y lozana, talento no vulgar. (Caveda 1848)

El churriguerismo como expresión genuinamente española del barroco tardío, es el resultado de una conjunción singular entre cliente y artista y se produce en una persistente estructura medieval de gremios….el siglo XVIII es la época de la lucha entre un sistema antiguo y caduco y una nueva clase emergente, al burguesía capitalista…..este capitalismo inicial impone un sistema productivo nuevo, la manufactura, contra el viejo sistema de gremios…..el gremio, de origen medieval, había sido un modo de resistencia de los trabajadores en sus primeras formas, pero con el tiempo se había convertido en un conjunto de obstáculos para el trabajador….la obligatoriedad de inscripción, el acatamiento de unas normativas, los exámenes de maestría corrompidos por la endogamia y los privilegios…..el gremio dominado por grupos oligárquicos había venido a ser un dogal para el trabajador…..tuvo que desembarazarse de los gremios para poder disponer de su persona….para poder convertirse en vendedor libre de fuerza de trabajo (El Capital. K. Marx)…….pero si se liberó de la servidumbre y la coacción gremial fue para convertirse en proletario en las manufacturas….aunque todo esto no se hizo sin lucha y a costa de pérdidas irreparables, como la desaparición de la libertad creativa….

Antiguamente el artista se formaba en el seno de una familia, el secreto de oficio se transmitía de padres a hijos y se guardaba celosamente en los cenáculos de maestros….todo trabajador era un artista….el artista vive como un obrero pero firma la obra…..los diversos oficios se conjugan en una modelística conocida por todos….nadie es especialista…todo operario tiene varios oficios: pintor, escultor, dorador, arquitecto, carpintero, herrero…..las invenciones más personales son entendidas por todos y cada cual se responsabiliza de la perfección de acabado de su labor….así es posible la obra churrigueresca.

Sin embargo la manufactura está organizada por un comerciante y el artesano se convierte en una máquina, parte de una máquina seriada….pierde el incentivo de la firma, la posibilidad de expresión personal, la inventiva…..la manufactura no nació en el seno de los antiguos gremios; es el comerciante quien se transformó en el jefe de taller moderno y no el antiguo maestro de los gremios. Casi en todas partes se libró una lucha encarnizada entre la manufactura y los oficios (Miseria de la Filosofía. K. Marx)…..esta lucha fue muy larga…..todavía hoy observamos espectros del pasado en las reapariciones populares del estilo…..

Desde luego el churriguerismo es incompatible con el capitalismo, pero no por una dificultad intrínseca del estilo sino por la imposición del sistema para despersonalizar el producto enajenándolo del productor….es una dificultad que va por cuenta del capitalismo no del estilo arquitectónico…..personaje pionero en el sistema manufacturero como D. José Goyeneche, encargará a Churriguera el diseño de las instalaciones, viviendas de artesanos, talleres, palacio e iglesia de su organización industrial en el Nuevo Baztán….el arquitecto no tiene ningún problema en resolver brillantemente el proyecto de una manufactura….resulta paradójico que el tan denostado Churriguera por los llamados neo-clasicistas resuelva el proyecto de un seguidor de Colbert, el inspirador del clasicismo……curiosidades de la historia.

El arte churrigueresco es incompatible con la división del trabajo que impone el capitalismo de la manufactura y de la fábrica.

Sólo la lentitud y la forma indecisa con que se impone el capitalismo en España, junto a la persistencia hegemónica y la capacidad promotora de la Iglesia explican la duración de este arte….su permanencia en el imaginario popular….la existencia casi hasta nuestros días de talleres artesanos y oficios….la propia Semana Santa es definida por sus corifeos como churrigueresca….aunque los intentos revivals de los últimos tiempos son patéticos, persiste el gusto en los pasos de semana Santa, en las Fallas valencianas y en el gusto popular más llano y alejado de la academia…

No obstante la lucha entre manufactura y gremio no explica por si sola esa feroz aversión de los académicos contra el estilo churrigueresco…..a menos que lo que pasara en el fondo es que los señores académicos no querían vivir como obreros.

Arte churrigueresco -8

2009-04-12T21:42:00.003+02:00

El Transparente de Toledo

R.A.E.

churriguerismo.

1. m. Estilo de ornamentación recargada empleado por Churriguera, arquitecto y escultor barroco de fines del siglo XVII, y sus imitadores en la arquitectura española del siglo XVIII.

2. m. despect. Ornamentación exagerada.

La característica anti-moderna del churriguerismo reside en su organicidad…..es el último arte orgánico de Occidente…..no concibe la obra desdoblada en dos sustancias: esencia y ornamento (alma y cuerpo)…..lo imprescindible y lo prescindible…….no existe la posibilidad de prescindir de nada…..los ataques más biliosos vendrán por su supuesto “excesivo decorativismo”, por su “ornamentación exagerada”….(incluso se insinua un valor puramente ornamental –de adicción- a la acción artística)….adicción a qué….preguntarle a Narciso Tomé si le sobra algo, proponedle que lo “descargue”…..el organicismo entiende la obra formalmente como un todo, nada sobra, nada falta, cualquier elemento es imprescindible…..como lo son las palabras….si prescindimos de términos, si “alisamos” el lenguaje, nos encontramos con el estilo telegráfico…..

Sólo a partir del pensamiento clasicista, en su desarrollo racionalista, que enajena la obra artística desdoblándola idealmente, puede alguien llegar a decir: menos es más

El churriguerismo no concibe ni el menos ni el más porque su sistema es ilimitado….modernidad y anti-modernidad se enfrentan a la Naturaleza concibiéndola como un caos donde hay que buscar un determinado orden…..la modernidad utiliza el orden euclidiano, la anti-modernidad el orden fractal.

La máquina churrigueresca es un sistema exaltado (máquina deseante) constituida por máquinas espaciales unitarias exaltadas, interconectadas por leyes de formación apasionadas….la geometría que mejor la modeliza es la geometría fractal….el retablo puede ser visto como un sistema fractal donde cada parte tiene la misma configuración que el todo, desarrollado en cascada por un procedimiento de retro-alimentación…..el modelo es el resultado de un proceso de desarrollo fractal…el sistema es homotético internamente…..la dimensión del sistema, el grado de comprensión de la obra depende de la escala a la que se percibe….la percepción del edificio depende de la distancia a la que es observado….los límites del sistema quedan determinados por las dimensiones máximas del espacio disponible y por la capacidad resolutoria de la tecnología aplicada…..la realidad del límite superior no existe, el artista rompe las alturas con un trampantojo del cielo…la mirada intelectiva es lanzada al infinito….la metodología del artista consiste en convencernos de que los límites no existen, en consonancia perfecta con el mensaje metafísico que sugiere la iconografía….microcosmos e infinitud divina…..la obra propone la disolución de los límites abarcando desde el infinito inferior al infinito superior….imagínese lo que la tecnología actual podría facilitar la labor de un artista que saliendo de la máquina del tiempo quisiera seguir la metodología churrigueresca…..en realidad los límites sólo quedan fijados por la imaginación…..el retablo churrigueresco, como el Tema Real de J. S. Bach o la escalera de Penrose, es un canon eternamente remontante (Douglas Hodftather)

Esta máquina auto-replicante es un sistema de estados….el desarrollo fractal se efectúa por pasos, el paso de la cascada queda determinado por el programa iconográfico.

….La geometría fractal se caracteriza por dos elecciones: la elección de problemas en el seno de la Naturaleza, pues describir todo el caos sería una ambición sin esperanza ni interés y la elección de herramientas en el seno de las matemáticas, pues buscar aplicaciones a las matemáticas por la única razón de su belleza no ha producido otra cosa que sinsabores (Benoit Mandelbrot)

Parafraseando a Mandelbrot podemos intentar entender esta arquitectura que se enfrenta a dos elecciones: la elección en el seno del caos de la Naturaleza; debe elegir unas formas iconográficas, su elección viene condicionada por la tradición y la costumbre, pero a la vez espoleada por la búsqueda de originalidad….heterodoxia y ortodoxia en la representación de los mensajes teológicos…..así mismo elige unas determinadas herramientas formales de la tradición de los órdenes clásicos, pero esas formas son utilizadas extremando su particularización y su estar fuera de todo sistema….o al menos que expresen la intención del artista de extender el sistema fuera de todo límite…..este uso libertario del sistema clásico será visto posteriormente como “irregularidades”….lo que el artista expresa intencionadamente es la contradicción entre costumbre y novedad, entre simetría y anti-simetría …el resultado fue visto por los académicos miopes como “distorsiones”, “asimetrías” y otros muchos y peores epítetos.

El estilo churrigueresco es un estilo rebelde, trasgresor y libertario, usa las formas tradicionales pero las lleva al grado máximo de exaltación, tanto en proporción como en escala…….Se asimila a la experiencia teatral…..arquitectura, pintura, escultura, escenografía y literatura, quedan unidas orgánicamente en una sola acción artística….como en el teatro lo principal es la sensación, lo sentimental, el grado de emoción que puede provocar…..y todos los trucos de la escena barroca son utilizados: simulaciones, perspectivas aceleradas, ilusiones ópticas, iluminación, ocultamientos….todo el conjunto está inmerso en una atmósfera de nubes que ocultan parcialmente el monumento…la arquitectura se insinúa y así se hace continua y omnipresente ….los iconos no se presentan aislados o enmarcados para así reforzar el impacto del símbolo, sino que se presentan teatralmente formando dioramas o escenas completas….el monumento es un libro o un teatro formado de capítulos o escenas….

Teatro del mundo, del demonio y de la carne…..arquitectura erótica, algo que no ha podido ni plantearse la arquitectura moderna…..como erótico era el arte del siglo y la sociedad que lo delectaba….todo el monumento está lleno de insinuantes carnes jóvenes, ángeles niños, doncellas, efebos, remontándose desde lo inferior hasta los cielos, llenando por una vez la cueva del cardenal Cisneros de vida y alegría…..

Este es el arte de Churriguera y sus seguidores….por mucho que lo hayan repetido los académicos, no hay una sola obra de este estilo que resulte horrenda….siempre hay una llamada a la sensualidad, una armonía con la escala humana….mientras que, con todos los respetos, no se puede decir lo mismo de los monumentos de la Academia….

Arte churrigueresco -7

2009-04-12T20:14:00.005+02:00

El Transparente de Toledo

Tristes pensamientos nos llenan de melancolía mientras cruzamos Toledo dirigiéndonos a la Catedral para contemplar el famoso retablo……seguimos a D. Sixto Ramón Parro que nos describe el monumento…..nos dice que….lo primero que se nota al llegar al sitio donde se erigió esta máquina, es un pavimento especial, separado del embaldosado general de la iglesia…..estrellas de mármol blanco embutidas en fondo negro……en medio de esta especie de alfombra se hace un rompimiento para la sepultura del Prelado…….es la tumba del Inquisidor, el personaje principal de la historia….es lo primero que se nos presenta en la descarnadura de la muerte…..cuyo enterramiento está cubierto con una magnífica plancha de cobre….cincelada por Isidoro Espinosa en 1735…..según la letra menuda que se lee al pie de ella…..y sobre esta lápida…en gruesos caracteres dorados…..la siguiente inscripción, traducida por D. Sixto…..Aquí yace el Emmo. Sr. D. Diego de Astorga y Céspedes, Arzobispo de Toledo y el primer prelado que fue condecorado con el título de Excelentísimo. El cual costeó este altar con su dinero, y le consagró y dedicó con mucho celo. De él dependía el alimento de los pobres, á quienes tenía una mesa abundante y regia, y está postrado a los pies del trono para impetrar del Altísimo mayores socorros…..

La primera alusión del monumento es a la Muerte….también en la última obra de Bernini un esqueleto en primer plano nos recuerda a la Muerte…..premonición de su propio final, del cambio de los tiempos, del destino de aquel arte marcado por herencia…el final inevitable de la oscuridad y la reacción…..

Por otra parte al Sr. Cardenal no le costó ni un real tal monumento…..los costos corrían a cargo de la institución de la Obra y Fábrica ….que era la encargada con sus rentas de correr con todos los gastos relacionados con el edificio y con el culto de la Catedral (Laura Santolaya)

A propósito del presupuesto y como una de las calumnias más usadas por los académicos y arquitectos modernos ha sido el excesivo gasto que suponía esta arquitectura, vemos que según Cean Bermúdez el monumento costó 200.000 escudos (1 escudo era aproximadamente igual a 11 reales)…según Sixto Parro el Transparente costó 1.492.881 reales…..(en 1732 el salario medio diario oscilaba entre 4 y 8 reales)….al artista se le pagaron 6.000 reales de honorarios por 11 años de trabajo….lo mismo que ganó en un día el rejoneador D. Miguel de la Canal…….y si nos referimos a las fiestas que se organizaron para su inauguración, sin contar las aportaciones de particulares, conventos y gremios, solamente las corridas de toros le costaron al Ayuntamiento 138.069 reales que deduciendo los ingresos por alquiler de balcones dejó un déficit de 85.767 reales (Laura Santolaya)…..o sea que las fiestas de inauguración por si solas costaron como se ve más del 10% del presupuesto de la obra…..no parece una arquitectura tan cara, o en las fiestas del XVIII en Toledo, verdaderamente, se tiraba la casa por la ventana…..

El Transparente tiene como función principal “la Exaltación de la Eucaristía” y el programa propuesto representa la ideología de una Iglesia encastillada en un trasnochamiento medieval….no se trata de un monumento expositor, entronca con la tradición de la liturgia medieval sobre la reverencia debida a la “reserva eucarística” prácticamente olvidada tras la generalización del uso de los sagrarios que impuso el Concilio de Trento (Teresa Pérez Aguilera)

Sólo un artista total como Narciso Tomé podía responder con éxito a tan ambicioso programa iconográfico como el que se le propuso……en sitio principal aparece la Virgen de la Buena Leche, rodeada de querubines y nubes de gloria…..aparecen David con Abigail (Libro de los Reyes. v.25), David con Achimelec (Libro de los Reyes. v. 21)…los arcángeles San Miguel, San Gabriel, San Rafael, San Uriel, los escudos del papa Benedicto XIII, los de la Catedral y por supuesto los del Cardenal Astorga y los escudos de armas de los Merinos y los Francos, ascendientes del Obrero Mayor de la Catedral…..también está representada la Santa Cena, San Eugenio, Santa Leocadia, santa Casilda…la historia de Benjamín….la descensión de la Virgen para poner la casulla a San Ildefonso, obispo de Toledo en 667 y a quién está consagrada la Catedral…..las Virtudes Teologales…el Misterio de la Eucaristía……todo un tratado de teología y un devocionario popular…

No se había visto ni se volverá a ver en España una obra tan anti-moderna como el Transparente de Toledo, una muestra de anti-modernidad tan grandiosa, tan lograda…..

Sigamos a D. Sixto en la descripción del monumento y dejemos que nos describa los materiales de que está compuesto….lindísimo mosaico….seda…bordado…bronce cubierto de oro molido….preciosa taracea de jaspes riquísimos….mármol oriental….jaspes verdes mezclados de blanco……jaspe riquísimo y de moteado muy fino que imita el ágata….piedra blanca…..espumas blancas…….nos remite a los palacios de las Mil y Una Noches.

Todos estos materiales eran de procedencia nacional, excepto las estatuas que había traído de Génova el anterior cardenal Portocarrero….que son precisamente los únicos materiales extranjeros que se emplearon en esta suntuosa obra, pues tuvo el Cabildo Primado el laudable patriotismo de que todo lo demás fuese español …..todas las piedras empleadas se extrajeron de canteras españolas….Cabra, Montesclaros, Urda, Estremoz, Granada, Tortosa, San Pablo, Saelices, Torrubia, etc.…

Patriotismo y casticismo como reacción contra el gusto extranjerizante….aquí radica gran parte del éxito popular del estilo.

La Iglesia ofrecía al artista la seguridad del encargo y la libertad creativa y al pueblo la seguridad de la costumbre…..la única norma que imponía la Iglesia al arquitecto había sido determinada por San Carlos Borromeo que rechazaba….todo ornamento no justificado desde el punto de vista religioso y las formas que puedan recordad las antigüedades paganas (Instrucciones Fabricae et Supellectilis Ecclesiasticae. 1615).

El artista debía atenerse a la iconografía ortodoxa y usar formas lo más alejadas posible de los órdenes clásicos…..no sin ciertas discusiones y formalidades de contrato para garantizar el resultado, el encargo era el más idóneo que se le podía proponer a un artista de aquella época….

¿Puede una arquitectura morir de éxito?...de estas cosas en nuestros tiempos ya no se sabe nada, pero en 1732 el éxito de las realizaciones churriguerescas era total, gustaba a sus clientes y deleitaba al público y el artista se sentía liberado de normas y reglamentos como ya jamás volvería a ocurrir….tendremos que hablar de la agonía y la muerte, sórdida e injusta de este arte y también de sus permanencias y resurrecciones.

Arte churrigueresco -6

2009-04-12T18:37:00.003+02:00

El Transparente de Toledo

Toledo, junio, el cielo parece una lámpara de cristal, el Tajo reluce como una sierpe de plata…..la ciudad brilla de esplendor….engalanada como una novia se va a entregar a la orgía del viejo inquisidor……al fin vamos viendo el meollo del espectáculo……tanto arte, tanta fiesta, tanto espectáculo, tanta energía expresiva, girando vertiginosamente alrededor de un núcleo duro, oscuro, podrido: la Inquisición….

Tan aberrantes placeres han dejado impronta en el carácter de los españoles; un brillante arte propio, quizás, pero oscurecido por una niebla en el pensamiento que llega hasta nuestros días…..aquel imperio inquisitorial sobre la sociedad no se ha resignado a morir del todo y todavía sufrimos su herencia….los hábitos que dejó la Inquisición…..metidos en la sangre de muchos españoles hasta hoy y que del ámbito religioso han pasado al político y burocrático. Hábitos de soplonería, denuncia secreta, ventajismo oficial, fanatismo y otras lacras que conocemos por experiencia larga (Julio Caro Baroja)

En la arquitectura de todos los tiempos ha sido una constante que cuánto más grande sea el arte más canalla es su clientela…..el Transparente es una obra singularísima, única y total…representa el apogeo de una moda…el más significativo exponente del estilo churrigueresco, que es como se llamó por aquí al arte del barroco tardío….y si se piensa en algo que se pueda llamar específicamente “español” en la arquitectura, si eso es posible, hay que partir de Churriguera…..

Todo este arte puesto al servicio de la Inquisición…….siempre aparece la doble cara de lo humano: la alegría de vivir y la muerte triunfadora.

Mors mortem superavit

Quizás Eros y Tánatos son componentes del mismo hálito vital…….este arte que llegó a la máxima libertad tuvo el destino de Ícaro…..esa libertad eran unas alas de cera que al acercarse al sol se derritieron y precipitaron al desgraciado en el mar….vanidad de vanidades……la liberación de la norma clásica, su sonrisa, es sólo a fin de cuentas, otra efímera vanidad (J. A. Ramírez).

El arte llamado Barroco tiene su precedente en Vitruvio, su origen en el sistema de Alberti, su madurez en Vignola, su plenitud en Bernini….viene a tener su enfermedad con Caramuel y Borromini y su muerte con Churriguera….muerte que se hacía inevitable por sus contradicciones internas y que fue deseada, planificada e implacablemente ejecutada por los señores académicos….

La Muerte era también el símbolo del cliente…..el señor inquisidor….muerto viviente, pudriéndose en su propia gusanera…..horripilante triunfo de la Muerte que concilia con el concurso del tiempo, el orden y la fantasía, la norma y la forma, al confundirlo todo en el común denominador de la podredumbre y de los cráneos descarnados (J. A. Ramírez)